卷五·内丹修炼

据《修龄要旨》明·冷谦撰录入 · 完整原文无删减

修心养性

修龄要旨·修心养性：夫修心养性者，养生之极也。修心养性之理，源于道家，本于阴阳，通于天地。其法以修心为体，以养性为用，以收心为法，以健康长寿为效。此修心养性之要旨也。修心养性者，非虚妄也，乃养生之极也。修心养性之法，至精至微，非浅学所能窥也。学者当潜心研究，融会贯通，方能得其真诠。不可妄传非人，不可轻试其法，当以道德为本，以修行为先。此修心养性之要也。修心养性之法，有修心、养性之分。修心者，修其心也，收摄心神，心不外驰，意不妄动也；养性者，养其性也，涵养性情，性不妄动，情不妄发也。修心为体，养性为用，体用兼备，方为修心养性。此修心养性之法也。修心养性之法，有少私寡欲、知足常乐之分。少私寡欲者，减少私心，寡少欲望，不过度追求，不过度索取也；知足常乐者，知足不辱，知止不殆，常乐无忧，常乐无苦也。少私寡欲为体，知足常乐为用，体用兼备，方为修心养性。此修心养性之法也。修心养性之要，在于清静。清静者，心清神静，心无挂碍，神无昏浊也。心清则神静，神静则气和，气和则体健，体健则寿延。此清静之要也。然修心养性之理，至精至微，非浅学所能窥也。学者当潜心研究，融会贯通，方能得其真诠。不可妄传非人，不可轻试其法，当以道德为本，以修行为先。此修心养性之要旨也。