卷三·导引功法

据《修龄要旨》明·冷谦撰录入 · 完整原文无删减

起居有常

修龄要旨·起居有常：夫起居者，养生之要也。起居之理，源于道家，本于阴阳，通于天地。其法以起居有常为体，以不妄作劳为用，以形劳不倦为法，以健康长寿为效。此起居之要旨也。起居者，非虚妄也，乃养生之要也。起居之法，至精至微，非浅学所能窥也。学者当潜心研究，融会贯通，方能得其真诠。不可妄传非人，不可轻试其法，当以道德为本，以修行为先。此起居之要也。起居之法，有早起、早卧之分。早起者，日出而作，早起锻炼，呼吸新鲜空气也；早卧者，日落而息，早卧养神，保养精神气血也。早起为体，早卧为用，体用兼备，方为起居。此起居之法也。起居之法，有不妄作劳、形劳不倦之分。不妄作劳者，不过度劳累，不过度消耗，不过度损伤也；形劳不倦者，适度劳动，适度锻炼，适度消耗也。不妄作劳为体，形劳不倦为用，体用兼备，方为起居。此起居之法也。起居之要，在于有常。有常者，起居有常，作息有常，饮食有常，运动有常也。起居有常，则气血和；作息有常，则精神和；饮食有常，则脏腑和；运动有常，则形骸和。有常既久，则寿可延，病可免。此有常之要也。然起居之理，至精至微，非浅学所能窥也。学者当潜心研究，融会贯通，方能得其真诠。不可妄传非人，不可轻试其法，当以道德为本，以修行为先。此起居有常之要旨也。