素问·疟论

【痎疟皆生于风其畜作有时】夫痎疟皆生于风，其畜作有时者何也，疟疾都生于风，其蓄积发作有时是为什么。【疟之始发也先起于毫毛伸欠乃作寒栗鼓颔腰脊俱痛】疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮，疟疾开始发作，先起于毫毛，伸欠发作，寒栗鼓颔，腰脊都痛，寒去就内外都热，头痛如破，渴欲冷饮。【阴阳上下交争虚实更作阴阳相移】阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也，阴阳上下交争，虚实交替发作，阴阳相互转移。【阳并于阴则阴实而阳虚阳明虚则寒栗鼓颔】阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也，阳并入阴，就阴实而阳虚，阳明虚就寒栗鼓颔。【巨阳虚则腰背头项痛三阳俱虚则阴气胜骨寒而痛】巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，太阳虚就腰背头项痛；三阳都虚就阴气胜，阴气胜就骨寒而痛。【阳盛则外热阴虚则内热外内皆热则喘而渴欲冷饮】阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也，阳盛就外热，阴虚就内热，外内都热就喘而渴，所以欲冷饮。【夏伤于暑热气盛藏于皮肤之内肠胃之外此荣气之所舍】此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也，这都是得于夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，这是荣气所居的地方。【卫气昼日行于阳夜行于阴此气得阳而外出得阴而内薄】卫气者昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作，卫气白天行于阳，夜间行于阴，这邪气得阳而外出，得阴而内迫，内外相迫，所以每日发作。【间日而作者其气之舍深内薄于阴阳气独发阴邪内著】其间日而作者何也？其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，是以间日而作也，间日发作是为什么？邪气所居深，内迫于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不能出，所以间日发作。【邪气客于风府循膂而下卫气一日一夜大会于风府明日日下一节故其作也晏】邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏，邪气客于风府，循脊而下，卫气一日一夜大会于风府，第二日日下一节，所以发作渐晚。【二十五日下至骶骨二十六日入于脊内注于伏膂之脉九日出于缺盆之中其气日高故作日益早】其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也，邪气从风府出，日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂脉，其气上行，九日出于缺盆中，其气日高，所以发作渐早。【风无常府卫气之所发必开其腠理邪气之所合则其府也】故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也，所以风没有固定的府，卫气所发的地方，必开其腠理，邪气所合的地方，就是其府。【风气留其处故常在疟气随经络沉以内薄故卫气应乃作】风气留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作，风气留在其处，所以常在；疟气随经络沉而内迫，所以卫气相应就发作。【先寒而后热者夏伤于大暑汗大出腠理开发因遇夏气凄沧之水寒藏于腠理皮肤之中秋伤于风则病成】疟先寒而后热者何也？夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣，疟疾先寒后热是为什么？夏伤于大暑，汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧的水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，病就成了。【寒者阴气也风者阳气也先伤于寒而后伤于风故先寒而后热也名曰寒疟】夫寒者阴气也，风者阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟，寒是阴气，风是阳气，先伤于寒而后伤于风，所以先寒后热，病按时发作，名叫寒疟。【先热而后寒者先伤于风而后伤于寒名曰温疟】先热而后寒者何也？此先伤于风而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟，先热后寒是为什么？这是先伤于风而后伤于寒，所以先热后寒，也按时发作，名叫温疟。【但热而不寒者阴气先绝阳气独发少气烦冤手足热而欲呕名曰瘅疟】其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟，但热不寒的，阴气先绝，阳气独发，就少气烦冤，手足热而欲呕，名叫瘅疟。【无刺熇熇之热无刺浑浑之脉无刺漉漉之汗】经言无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆未可治也，经说不要刺熇熇的热，不要刺浑浑的脉，不要刺漉漉的汗，因为病逆不可治。【方其盛时必毁因其衰也事必大昌】故经言曰：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌，此之谓也，所以经说：正当其盛时必毁，因其衰时，事必大昌，就是这个意思。【疟之未发也阴未并阳阳未并阴因而调之真气得安邪气乃亡】夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，疟疾未发作时，阴未并阳，阳未并阴，因而调理，真气得安，邪气就亡。【先其时坚束其处令邪气不得入阴气不得出审候见之在孙络盛坚而血者皆取之】疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也，阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之在孙络盛坚而血者皆取之，疟疾将发作，阴阳将转移，必从四肢开始，阳已伤，阴从之，所以先其时紧束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审察见到孙络盛坚而血的都取之。【疟气必更盛更虚病在阳则热而脉躁在阴则寒而脉静极则阴阳俱衰卫气相离故病得休】疟气者，必更盛更虚，当气之所在也，病在阳则热而脉躁，在阴则寒而脉静，极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休，卫气集则复病也，疟气必更盛更虚，当气所在的地方，病在阳就热而脉躁，在阴就寒而脉静，极就阴阳都衰，卫气相离，所以病得休，卫气集就又发病。【间二日或至数日发邪气与卫气客于六腑有时相失不能相得故休数日乃作】其间日者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失不能相得，故休数日乃作也，间日发作的，邪气与卫气客于六腑，有时相失不能相得，所以休数日才发作。【夏伤于暑秋必病疟不必应者此应四时者也其病异形者反四时也】论言夏伤于暑，秋必病疟，今疟不必应者何也？此应四时者也。其病异形者，反四时也，论说夏伤于暑，秋必病疟，现在疟疾不一定相应是为什么？这是应四时的。其病不同形的，是反四时的。【以秋病者寒甚以冬病者寒不甚以春病者恶风以夏病者多汗】其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗，秋季发病的寒甚，冬季发病的寒不甚，春季发病的恶风，夏季发病的多汗。【温疟得之冬中于风寒气藏于骨髓之中至春阳气大发邪气不能自出因遇大暑脑髓烁肌肉消腠理发泄或有所用力邪气与汗皆出此病藏于肾】温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，此病藏于肾，其气先从内出之于外也，温疟得于冬中于风，寒气藏于骨髓中，至春阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓消烁，肌肉消瘦，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗都出，此病藏于肾，其气先从内出之于外。【瘅疟肺素有热气盛于身厥逆上冲中气实而不外泄因有所用力腠理开风寒舍于皮肤之内分肉之间而发发则阳气盛阳气盛而不衰则病矣其气不及于阴故但热而不寒气内藏于心而外舍于分肉之间令人消烁脱肉】瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，瘅疟肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发作，发作就阳气盛，阳气盛而不衰就病。其气不及于阴，所以但热不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉。