素问·八正神明论
《黄帝内经·素问》精读 · 八正神明论
原文
【原文】黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。
帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺,天温无疑。月生无泻,月满无补,月郭空无治,是谓得时而调之。因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之。故曰月生而泻,是谓脏虚;月满而补,血气扬溢,络有留血,命曰重实;月郭空而治,是谓乱经。阴阳相错,真邪不别,沉以留止,外虚内乱,淫邪乃起。
帝曰:星辰八正何候?岐伯曰:星辰者,所以制日月之行也。八正者,所以候八风之虚邪以时至者也。四时者,所以分春秋冬夏之气所在,以时调之也。八正之虚邪,而避之勿犯也。以身之虚,而逢天之虚,两虚相感,其气至骨,入则伤五脏,工候救之,弗能伤也,故曰天忌不可不知也。
帝曰:善。其法星辰者,余闻之矣,愿闻法往古者。岐伯曰:法往古者,先知针经也。验于来今者,先知日之寒温,月之虚盛,以候气之浮沉,而调之于身,观其立有验也。观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之,以日之寒温,月之虚盛,四时气之浮沉,参伍相合而调之,工常先见之,然而不形于外,故曰观于冥冥焉。通于无穷者,可以传于后世也,是故工之所以异也,然而不形见于外,故俱不能见也。视之无形,尝之无味,故谓冥冥,若神仿佛。
虚邪者,八正之虚邪气也。正邪者,身形若用力汗出,腠理开,逢虚风,其中人也微,故莫知其情,莫见其形。上工救其萌芽,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。知其所在者,知诊三部九候之病脉处而治之,故曰守其门户焉,莫知其情而见邪形也。
帝曰:余闻补泻,未得其意。岐伯曰:泻必用方,方者,以气方盛也,以月方满也,以日方温也,以身方定也,以息方吸而内针,乃复候其方吸而转针,乃复候其方呼而徐引针,故曰泻必用方,其气乃行焉。补必用员,员者行也,行者移也,刺必中其荣,复以吸排针也。故员与方,非针也。故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。
帝曰:妙乎哉论也!合人形于阴阳四时,虚实之应,冥冥之期,其非夫子孰能通之。然夫子数言形与神,何谓形?何谓神?愿卒闻之。岐伯曰:请言形,形乎形,目冥冥,问其所病,索之于经,慧然在前,按之不得,不知其情,故曰形。
帝曰:何谓神?岐伯曰:请言神,神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟,口弗能言,俱视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰神。三部九候为之原,九针之论不必存也。
注释
【用针之服必有法则】用针之服,必有法则焉,今何法何则,针刺的方法必须有法则。【法天则地合以天光】法天则地,合以天光,针刺要效法天地,结合日月星辰的运行规律。【必候日月星辰四时八正之气】凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之,针刺必须等待日月星辰、四时八正之气稳定后才针刺。【天温日明血淖液卫气浮】天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行,天气温暖日光明亮,则人体血液滑润卫气浮于表,血液容易泻出,气容易运行。【天寒日阴血凝泣卫气沉】天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉,天气寒冷日阴暗,则人体血液凝涩卫气沉于里。【月始生血气始精】月始生,则血气始精,卫气始行,月亮开始生光,则血气开始充盈,卫气开始运行。【月郭满血气实肌肉坚】月郭满,则血气实,肌肉坚,月亮满圆,则血气充实,肌肉坚实。【月郭空肌肉减经络虚】月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居,月亮亏空,则肌肉消减,经络空虚,卫气离去,形体独居。【天寒无刺天温无疑】是以天寒无刺,天温无疑,天气寒冷不要针刺,天气温暖不要迟疑。【月生无泻月满无补月郭空无治】月生无泻,月满无补,月郭空无治,是谓得时而调之,月亮生光不要泻法,月亮满圆不要补法,月亮亏空不要治疗,这叫做顺应天时调理。【月生而泻是谓脏虚】月生而泻,是谓脏虚,月亮生光而用泻法,叫做脏气虚弱。【月满而补血气扬溢】月满而补,血气扬溢,络有留血,命曰重实,月亮满圆而用补法,血气扬溢,络脉有留血,叫做重实。【月郭空而治是谓乱经】月郭空而治,是谓乱经,月亮亏空而治疗,叫做扰乱经脉。【星辰所以制日月之行】星辰者,所以制日月之行也,星辰是用来制约日月运行的。【八正所以候八风之虚邪】八正者,所以候八风之虚邪以时至者也,八正是用来等待八风虚邪按时而至的。【四时所以分春秋冬夏之气所在】四时者,所以分春秋冬夏之气所在,以时调之也,四时是用来区分春秋冬夏之气所在,按时调理的。【两虚相感其气至骨】以身之虚,而逢天之虚,两虚相感,其气至骨,入则伤五脏,身体虚弱又遇到天气虚弱,两虚相感,邪气深入至骨,侵入则伤五脏。【法往古者先知针经】法往古者,先知针经也,效法往古的人,首先要通晓针经。【验于来今者先知日之寒温】验于来今者,先知日之寒温,月之虚盛,以候气之浮沉,而调之于身,观其立有验也,验证于当今的人,首先要知道日的寒温,月的虚盛,以候气的浮沉,而调理于身,观察其立即有效验。【观其冥冥者言形气荣卫之不形于外】观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之,观察冥冥的人,是说形气荣卫不显现于外,而医生独自知道。【虚邪者八正之虚邪气】虚邪者,八正之虚邪气也,虚邪就是八正的虚邪之气。【正邪者身形若用力汗出】正邪者,身形若用力汗出,腠理开,逢虚风,其中人也微,正邪就是身形用力汗出,腠理开,遇到虚风,其中人轻微。【上工救其萌芽】上工救其萌芽,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,上等医生在疾病萌芽时救治,必先见到三部九候之气,全部调和不败而救治。【下工救其已成救其已败】下工救其已成,救其已败,下等医生在疾病已成时救治,在疾病已败时救治。【泻必用方】泻必用方,方者,以气方盛也,以月方满也,以日方温也,以身方定也,以息方吸而内针,泻法必须用方,方是气方盛、月方满、日方温、身方定、息方吸而进针。【补必用员】补必用员,员者行也,行者移也,刺必中其荣,复以吸排针也,补法必须用圆,圆是运行,运行是移动,针刺必须中其荣分,再以吸气时排针。【养神者必知形之肥瘦】故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰,养神的人必须知道形体的肥瘦,荣卫血气的盛衰。【形乎形目冥冥】请言形,形乎形,目冥冥,问其所病,索之于经,慧然在前,按之不得,不知其情,故曰形,形就是目不明,问其病,求索于经,了然在前,按之不得,不知其情。【神乎神耳不闻】请言神,神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟,口弗能言,俱视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰神,神就是耳不闻,目明心开而志先,了然独悟,口不能言,众人共视而独见,恰若昏暗中昭然独明,若风吹云散。
医理分析
《八正神明论》是《黄帝内经·素问》的第二十六篇,主要论述了针刺与日月星辰、四时八正的关系,针刺的补泻方法,形与神的概念等内容,是中医针灸学和时间医学的重要文献。
一、针刺与天时的关系
1. 法天则地,合以天光:针刺要效法天地,结合日月星辰的运行规律
2. 必候日月星辰,四时八正之气:针刺必须等待日月星辰、四时八正之气稳定后才针刺
3. 天温日明则血易泻,气易行:天气温暖日光明亮,则人体血液滑润卫气浮于表,血液容易泻出,气容易运行
4. 天寒日阴则血凝泣,卫气沉:天气寒冷日阴暗,则人体血液凝涩卫气沉于里
5. 月相变化对血气的影响:
- 月始生:血气始精,卫气始行
- 月郭满:血气实,肌肉坚
- 月郭空:肌肉减,经络虚,卫气去,形独居
二、针刺的时间禁忌
1. 天寒无刺,天温无疑:天气寒冷不要针刺,天气温暖不要迟疑
2. 月生无泻,月满无补,月郭空无治:月亮生光不要泻法,月亮满圆不要补法,月亮亏空不要治疗
3. 月生而泻是谓脏虚:月亮生光而用泻法,叫做脏气虚弱
4. 月满而补命曰重实:月亮满圆而用补法,血气扬溢,络脉有留血,叫做重实
5. 月郭空而治是谓乱经:月亮亏空而治疗,叫做扰乱经脉
三、八正虚邪与预防
1. 星辰所以制日月之行:星辰是用来制约日月运行的
2. 八正所以候八风之虚邪:八正是用来等待八风虚邪按时而至的
3. 四时所以分春秋冬夏之气所在:四时是用来区分春秋冬夏之气所在
4. 两虚相感其气至骨:身体虚弱又遇到天气虚弱,两虚相感,邪气深入至骨,侵入则伤五脏
5. 天忌不可不知:天时禁忌不可不知道
四、形神理论
1. 观其冥冥者:形气荣卫不显现于外,而医生独自知道
2. 虚邪者:八正之虚邪气
3. 正邪者:身形用力汗出,腠理开,遇到虚风,其中人轻微
4. 上工救其萌芽:上等医生在疾病萌芽时救治
5. 下工救其已成:下等医生在疾病已成时救治
6. 形:目不明,问其病,求索于经,了然在前,按之不得,不知其情
7. 神:耳不闻,目明心开而志先,了然独悟,口不能言,众人共视而独见,恰若昏暗中昭然独明,若风吹云散
五、针刺补泻方法
1. 泻必用方:泻法必须用方,方是气方盛、月方满、日方温、身方定、息方吸而进针,再候方吸而转针,再候方呼而徐引针
2. 补必用员:补法必须用圆,圆是运行,运行是移动,针刺必须中其荣分,再以吸气时排针
3. 养神者必知形之肥瘦:养神的人必须知道形体的肥瘦,荣卫血气的盛衰
4. 血气者人之神:血气是人的神,不可不谨慎养护
这体现了《黄帝内经》"天人相应"和"形神合一"的学术思想,强调针刺要顺应天时,注重形神养护。
临床应用
一、针刺与天时关系的临床应用
1. 择时针刺:
- 春季:肝气当令,宜针刺肝经穴位
- 夏季:心气当令,宜针刺心经穴位
- 长夏:脾气当令,宜针刺脾经穴位
- 秋季:肺气当令,宜针刺肺经穴位
- 冬季:肾气当令,宜针刺肾经穴位
2. 月相针刺:
- 月生(新月):血气始精,宜用补法,不宜用泻法
- 月满(满月):血气充实,宜用泻法,不宜用补法
- 月空(残月):血气空虚,不宜针刺
3. 天气针刺:
- 天气温暖:血气运行通畅,宜针刺
- 天气寒冷:血气运行不畅,不宜针刺
- 天气晴朗:血气浮于表,宜浅刺
- 天气阴雨:血气沉于里,宜深刺
4. 临床意义:
- 根据天时选择最佳针刺时机
- 根据天时选择针刺方法(补法/泻法)
- 根据天时选择针刺深度(浅刺/深刺)
二、针刺时间禁忌的临床应用
1. 天寒无刺:
- 天气寒冷时,血气凝涩,卫气沉于里,针刺效果不佳
- 天气寒冷时,患者容易受凉,加重病情
- 如必须针刺,应注意保暖,温针或艾灸
2. 月生无泻:
- 月亮生光时,血气始精,正气尚虚,不宜用泻法
- 月生时用泻法,会损伤正气,导致脏气虚弱
3. 月满无补:
- 月亮满圆时,血气充实,正气旺盛,不宜用补法
- 月满时用补法,会导致血气扬溢,络脉留血,加重病情
4. 月郭空无治:
- 月亮亏空时,血气空虚,经络虚,卫气去,不宜针刺
- 月空时针刺,会扰乱经脉,导致阴阳相错,真邪不别
5. 临床意义:
- 严格掌握针刺时间禁忌
- 根据月相变化选择针刺方法
- 避免在禁忌时间针刺
三、八正虚邪与预防的临床应用
1. 八风虚邪:
- 东风:生于春,病在肝,俞在颈项
- 南风:生于夏,病在心,俞在胸胁
- 西风:生于秋,病在肺,俞在肩背
- 北风:生于冬,病在肾,俞在腰股
- 东北风:生于春末,病在脾,俞在脊
- 东南风:生于夏末,病在胃,俞在肌肉
- 西南风:生于秋末,病在胆,俞在胁
- 西北风:生于冬末,病在大肠,俞在四肢
2. 两虚相感:
- 身体虚弱:劳累、久病、营养不良等导致正气不足
- 天气虚弱:气候异常、节气交替、月相等导致邪气旺盛
- 两虚相感:身体虚弱又遇到天气虚弱,邪气容易深入,损伤五脏
3. 预防措施:
- 增强体质:适当运动,合理饮食,充足睡眠
- 顺应天时:根据四时变化调整生活起居
- 避免虚邪:在节气交替、气候异常时注意保暖,避免受风
- 及时救治:在疾病萌芽时及时治疗,防止病情发展
4. 临床意义:
- 认识八风虚邪的致病特点
- 重视预防,"上工治未病"
- 在疾病早期及时治疗,提高疗效
四、形神理论的临床应用
1. 形的诊断:
- 望形:观察患者的形体肥瘦、姿态、面色
- 问形:询问患者的病情、症状、病史
- 切形:切按患者的脉象、肌肤、腹部
- 形病:形体的病变,如消瘦、肥胖、水肿等
2. 神的诊断:
- 望神:观察患者的精神状态、眼神、表情
- 闻神:听患者的声音、语言、呼吸
- 问神:询问患者的意识、思维、睡眠
- 神病:精神的病变,如烦躁、抑郁、昏迷等
3. 形神关系:
- 形为神之舍:形体是精神的居所
- 神为形之主:精神是形体的主宰
- 形神合一:形体与精神相互依存,不可分割
- 形神共养:养生要同时养护形体和精神
4. 临床意义:
- 诊断时要同时观察形和神
- 治疗时要同时调理形和神
- 养生时要形神共养
- 判断预后时要观察形神的盛衰
五、针刺补泻方法的临床应用
1. 泻法(方):
- 时机:气方盛、月方满、日方温、身方定
- 进针:息方吸而内针(吸气时进针)
- 行针:复候其方吸而转针(吸气时捻转针)
- 出针:乃复候其方呼而徐引针(呼气时缓慢出针)
- 适应证:实证、热证、瘀血、痰饮等
2. 补法(圆):
- 时机:气方衰、月方虚、日方凉、身方安
- 进针:刺必中其荣(针刺中荣分)
- 行针:复以吸排针(吸气时排针)
- 出针:徐出针而疾按之(缓慢出针,快速按闭针孔)
- 适应证:虚证、寒证、气血不足等
3. 养神:
- 知形之肥瘦:了解患者的形体肥瘦
- 知荣卫血气之盛衰:了解患者的荣卫血气盛衰
- 谨养血气:谨慎养护血气,因为血气是人的神
4. 临床意义:
- 根据病情选择补法或泻法
- 掌握补泻的操作方法
- 注重养神,提高针刺疗效
- 避免补泻不当导致病情加重
六、"上工救其萌芽"的临床意义
1. 上工:
- 医术高明的医生
- 能够预见疾病的发展趋势
- 在疾病萌芽时及时治疗
2. 救其萌芽:
- 在疾病早期、症状轻微时治疗
- 防止病情发展、传变
- 提高疗效,缩短病程
3. 三部九候:
- 三部:头、手、足三部
- 九候:每部各有天、地、人三候,共九候
- 尽调不败:三部九候之气全部调和,没有衰败
4. 下工:
- 医术低下的医生
- 不能预见疾病的发展趋势
- 在疾病已成、已败时才治疗
5. 临床意义:
- 重视疾病的早期诊断和治疗
- 掌握三部九候的诊断方法
- 提高医术,争取做"上工"
- 预防为主,"上工治未病"
现代研究
一、时间医学的现代研究
1. 昼夜节律研究:现代时间生物学研究表明,人体的生理功能具有明显的昼夜节律。心率、血压、体温、激素水平、免疫功能等都有明显的昼夜变化规律。这些研究为《黄帝内经》"法天则地,合以天光"理论提供了现代科学依据
2. 月相对人体影响研究:现代研究表明,月相对人体的生理功能有一定的影响。如女性月经周期与月相周期相似,约28天;月相变化对睡眠、情绪、心血管疾病等有一定的影响。这些研究为《黄帝内经》"月始生则血气始精,月郭满则血气实,月郭空则肌肉减"理论提供了现代科学依据
3. 季节节律研究:现代研究表明,人体的生理功能具有明显的季节节律。如春季人体新陈代谢旺盛,夏季人体出汗多,秋季人体干燥,冬季人体代谢减慢。不同季节的疾病发病率也有差异,如春季多传染病,夏季多肠道疾病,秋季多呼吸系统疾病,冬季多心脑血管疾病。这些研究为《黄帝内经》四时养生理论提供了现代科学依据
4. 择时治疗研究:现代研究表明,某些疾病的治疗效果与治疗时间有关。如高血压患者早晨血压高,降压药宜在早晨服用;哮喘患者夜间发作多,平喘药宜在睡前服用;肿瘤患者的化疗时间与疗效有关。择时治疗能够提高疗效,减少副作用
二、针刺补泻的现代研究
1. 针刺手法研究:现代研究表明,不同的针刺手法有不同的治疗效果。补法可以增强机体功能,泻法可以抑制亢进的功能;烧山火可以温阳散寒,透天凉可以清热泻火。这些研究与《黄帝内经》"泻必用方,补必用员"理论一致
2. 针刺得气研究:现代研究表明,针刺得气与针刺疗效密切相关。得气是指针刺后患者出现酸、麻、胀、重等感觉,医者感到针下沉紧。得气越好,针刺疗效越好。《黄帝内经》强调"刺必中其荣",与现代得气理论一致
3. 针刺深度研究:现代研究表明,针刺深度与针刺疗效和安全性密切相关。不同穴位的针刺深度不同,同一穴位在不同患者身上的针刺深度也不同。针刺过浅疗效不佳,针刺过深可能刺伤重要器官。《黄帝内经》强调根据天时选择针刺深度,与现代研究一致
4. 针刺留针时间研究:现代研究表明,留针时间与针刺疗效有一定的关系。一般留针15-30分钟,慢性病、疼痛性疾病可适当延长留针时间。留针期间行针1-2次,能够提高针刺疗效
三、形神理论的现代研究
1. 心身医学研究:现代心身医学研究表明,心理社会因素在疾病的发生发展中起重要作用。不同的性格特征和生活方式与不同的疾病有关。如A型性格与冠心病有关,C型性格与癌症有关。这些研究与《黄帝内经》"形神合一"理论有相似之处
2. 神经免疫学研究:现代研究表明,神经系统、内分泌系统、免疫系统之间有密切的联系,形成神经-内分泌-免疫网络。心理因素可以通过神经-内分泌-免疫网络影响免疫功能,导致疾病的发生。这些研究为《黄帝内经》"神为形之主"理论提供了现代科学依据
3. 脑肠轴研究:现代研究表明,大脑与肠道之间有密切的联系,形成脑肠轴。肠道菌群可以通过脑肠轴影响大脑功能,导致情绪、认知、睡眠等变化。这些研究为《黄帝内经》"形为神之舍"理论提供了现代科学依据
4. 意识研究:现代神经科学研究表明,意识是大脑的功能,是大脑神经元活动的产物。意识的产生与大脑皮层、丘脑、脑干网状结构等有关。这些研究为《黄帝内经》"神乎神,耳不闻,目明心开而志先"理论提供了现代科学依据
四、"上工治未病"的现代研究
1. 预防医学研究:现代预防医学研究表明,预防是最经济、最有效的健康策略。一级预防(病因预防)、二级预防(早发现、早诊断、早治疗)、三级预防(康复治疗)是预防医学的三个层次。这些研究与《黄帝内经》"上工救其萌芽"理论一致
2. 健康管理研究:现代健康管理研究表明,健康管理可以有效预防疾病,提高健康水平,降低医疗费用。健康管理包括健康体检、健康评估、健康干预、健康监测等。这些研究与《黄帝内经》"上工治未病"理论一致
3. 早期诊断研究:现代医学技术的发展,使得许多疾病能够在早期被发现。如肿瘤标志物、影像学检查、基因检测等技术,可以在疾病早期甚至癌前病变阶段发现疾病。早期诊断、早期治疗可以显著提高疗效,改善预后
4. 精准医学研究:现代精准医学研究表明,根据个体的基因、环境、生活方式等因素,制定个性化的预防和治疗方案,可以提高疗效,减少副作用。这些研究与《黄帝内经》"因人制宜"理论一致
五、《八正神明论》的研究展望
1. 理论研究:深入研究《八正神明论》的理论内涵,包括针刺与天时的关系、针刺时间禁忌、八正虚邪与预防、形神理论、针刺补泻方法等,为中医针灸学和时间医学的现代化提供理论依据
2. 客观化研究:利用现代科技手段,如时间生物学、分子生物学、神经影像学等,客观评价《八正神明论》中的理论和概念
3. 临床研究:开展《八正神明论》相关理论的临床研究,如择时针刺、月相针刺、形神共养等,为临床应用提供循证医学证据
4. 实验研究:开展《八正神明论》相关理论的实验研究,阐明其作用机制,为针灸学的现代化提供理论依据
5. 传承创新:在继承《八正神明论》理论的基础上,结合现代医学的理论和方法,进行理论创新和技术创新,推动中医针灸学和时间医学的现代化和国际化
速记卡片
法天则地
用针之服法天地,合以天光候星辰
针刺与天时的关系
月相禁忌
月生无泻月满补,月郭空无治乱经
月相变化与针刺禁忌
补泻方法
泻必用方补用员,养神知形肥瘦
针刺补泻方法
形神理论
形乎形目冥冥,神乎神若风吹云
形与神的概念