素问·玉版论要
《黄帝内经》经典精读
原文
黄帝问曰:余闻揆度奇恒,所指不同,用之奈何?岐伯对曰:揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。神转不回,回则不转,乃失其机。至数之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉机。
容色见上下左右,各在其要。其色见浅者,汤液主治,十日已。其见深者,必齐主治,二十一日已。其见大深者,醪酒主治,百日已。色夭面脱,不治,百日尽已。脉短气绝死,病温虚甚死。
色见上下左右,各在其要。上为逆,下为从。女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从。易,重阳死,重阴死。阴阳反他,治在权衡相夺,奇恒事也,揆度事也。
搏脉痹躄,寒热之交。脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。行奇恒之法,以太阴始。行所不胜曰逆,逆则死;行所胜曰从,从则活。八风四时之胜,终而复始,逆行一过,不复可数,论要毕矣。
注释
【揆度奇恒】揆度,衡量疾病的浅深;奇恒,异常的疾病。【所指不同】所指的内容不同。【度病之浅深也】衡量疾病的浅深。【言奇病也】说的是异常的疾病。【道之至数】医学道理的至理要数。【五色脉变】五色和脉象的变化。【道在于一】道理归结于一(神气)。【神转不回,回则不转,乃失其机】神气运转而不回逆,回逆就不能运转,就失去了生机。【至数之要,迫近以微】至理要数的要领,迫近而微妙。【著之玉版,命曰合玉机】著录在玉版上,命名为合玉机。【容色见上下左右,各在其要】面容颜色出现在上下左右,各有其要领。【其色见浅者,汤液主治,十日已】颜色浅的,用汤液主治,十天痊愈。【其见深者,必齐主治,二十一日已】颜色深的,必须用药物主治,二十一天痊愈。齐,同"剂"。【其见大深者,醪酒主治,百日已】颜色很深的,用醪酒主治,一百天痊愈。【色夭面脱,不治,百日尽已】颜色晦暗、面部肌肉脱陷的,不能治疗,一百天内死亡。【脉短气绝死】脉象短、气绝的死亡。【病温虚甚死】患温病而虚甚的死亡。【上为逆,下为从】颜色出现在上部为逆证,出现在下部为顺证。【女子右为逆,左为从】女子颜色出现在右侧为逆证,出现在左侧为顺证。【男子左为逆,右为从】男子颜色出现在左侧为逆证,出现在右侧为顺证。【易,重阳死,重阴死】变易的,重阳(男子色见于左)死,重阴(女子色见于右)死。【阴阳反他,治在权衡相夺】阴阳相反的,治疗在于权衡相夺(调整阴阳偏盛偏衰)。【搏脉痹躄,寒热之交】脉象搏击的为痹躄病,是寒热交争所致。【脉孤为消气,虚泄为夺血】脉象孤绝的为气消散,虚而泄的为血被夺。【孤为逆,虚为从】孤绝为逆证,虚为顺证。【行奇恒之法,以太阴始】运用奇恒的方法,从手太阴肺经(寸口脉)开始。【行所不胜曰逆,逆则死】出现所不胜的脉象为逆证,逆证则死。【行所胜曰从,从则活】出现所胜的脉象为顺证,顺证则活。【八风四时之胜,终而复始】八风四时的相胜,终而复始。【逆行一过,不复可数】逆行一次,就不能再计数了(病情危重)。【论要毕矣】论述的要领完毕了。
医理分析
本篇是《黄帝内经》中论述色脉诊法和疾病预后判断的重要篇章,系统阐述了揆度奇恒的概念、色脉变化与疾病浅深的关系、逆顺判断和治疗原则,对中医诊断学和预后判断具有重要指导意义。
一、揆度奇恒的概念
"揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也",解释了揆度奇恒的概念。揆度是衡量疾病的浅深,奇恒是异常的疾病。"请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一",强调了五色脉变、揆度奇恒的道理归结于一(神气)。"神转不回,回则不转,乃失其机",神气运转而不回逆,回逆就不能运转,就失去了生机。这一理论强调了神气在疾病诊断和预后判断中的重要性。
二、色诊与疾病浅深
"容色见上下左右,各在其要。其色见浅者,汤液主治,十日已。其见深者,必齐主治,二十一日已。其见大深者,醪酒主治,百日已。色夭面脱,不治,百日尽已",论述了面色深浅与疾病浅深、治疗方法和预后的关系。颜色浅的,疾病轻浅,用汤液主治,十天痊愈;颜色深的,疾病较深,用药物主治,二十一天痊愈;颜色很深的,疾病深重,用醪酒主治,一百天痊愈;颜色晦暗、面部肌肉脱陷的,疾病危重,不能治疗,一百天内死亡。这一理论为中医色诊和预后判断提供了重要依据。
三、逆顺判断
"色见上下左右,各在其要。上为逆,下为从。女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从。易,重阳死,重阴死",论述了面色出现的部位与逆顺的关系。颜色出现在上部为逆证,出现在下部为顺证;女子颜色出现在右侧为逆证,出现在左侧为顺证;男子颜色出现在左侧为逆证,出现在右侧为顺证。变易的,重阳(男子色见于左)死,重阴(女子色见于右)死。这一理论体现了中医阴阳学说在诊断中的应用。
四、脉象与疾病
"搏脉痹躄,寒热之交。脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从",论述了脉象变化与疾病的关系。脉象搏击的为痹躄病,是寒热交争所致;脉象孤绝的为气消散,虚而泄的为血被夺;孤绝为逆证,虚为顺证。这一理论为中医脉诊提供了重要依据。
五、治疗原则
"阴阳反他,治在权衡相夺,奇恒事也,揆度事也",论述了治疗原则。阴阳相反的,治疗在于权衡相夺(调整阴阳偏盛偏衰),这是奇恒和揆度的事情。"行奇恒之法,以太阴始。行所不胜曰逆,逆则死;行所胜曰从,从则活",运用奇恒的方法,从手太阴肺经(寸口脉)开始,出现所不胜的脉象为逆证,逆证则死;出现所胜的脉象为顺证,顺证则活。这一理论强调了脉诊在治疗和预后判断中的重要性。
临床应用
1. 色诊的临床应用
- 面色浅深判断疾病轻重:颜色浅的疾病轻浅,颜色深的疾病较深,颜色很深的疾病深重,颜色晦暗、面部肌肉脱陷的疾病危重。
- 面色部位判断逆顺:颜色出现在上部为逆证,出现在下部为顺证;女子颜色出现在右侧为逆证,出现在左侧为顺证;男子颜色出现在左侧为逆证,出现在右侧为顺证。
- 面色光泽判断预后:面色明润含蓄的预后较好,面色晦暗暴露的预后不良。
- 面色变化判断疗效:治疗后面色逐渐明润的疗效较好,面色逐渐晦暗的疗效不良。
2. 脉诊的临床应用
- 脉象孤绝判断预后:脉象孤绝的为气消散,为逆证,预后不良。
- 脉象虚泄判断病情:脉象虚而泄的为血被夺,为顺证,预后较好。
- 脉象搏击判断疾病:脉象搏击的为痹躄病,是寒热交争所致。
- 脉象与四时相应判断顺逆:脉象与四时相应的为顺证,脉象与四时相反的为逆证。
3. 预后判断的临床应用
- 神气判断预后:得神者昌,失神者亡,神气充足的预后较好,神气衰败的预后不良。
- 色脉合参判断预后:色脉相符的预后较好,色脉不符的预后不良。
- 疾病浅深判断预后:疾病轻浅的预后较好,疾病深重的预后不良。
- 逆顺判断预后:顺证预后较好,逆证预后不良。
4. 治疗原则的临床应用
- 权衡相夺:对于阴阳偏盛偏衰的疾病,采用权衡相夺的方法,调整阴阳平衡。
- 治病求本:寻找疾病的根本原因,针对根本原因进行治疗。
- 扶正祛邪:扶助正气,祛除邪气,调整机体的阴阳平衡。
- 因人因时因地制宜:根据患者的体质、性别、年龄、季节气候等因素,制定个体化的治疗方案。
现代解读
《玉版论要》是中医诊断学和预后判断的重要篇章,系统阐述了揆度奇恒的概念、色脉变化与疾病浅深的关系、逆顺判断和治疗原则,对中医临床具有重要指导意义。
"揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也"的概念,与现代医学中的疾病分期和罕见病诊断相呼应。揆度相当于疾病的分期(早期、中期、晚期),奇恒相当于罕见病和疑难病的诊断。现代医学强调疾病的早期诊断和分期治疗,对于罕见病和疑难病也有专门的诊断和治疗方法,与"揆度奇恒"的理论相吻合。
"神转不回,回则不转,乃失其机"的理论,与现代医学中的意识状态和生命体征判断相呼应。神气相当于意识状态和生命体征,神气运转而不回逆相当于意识清醒、生命体征平稳;回逆则不转相当于意识障碍、生命体征不稳定;乃失其机相当于失去生机,预后不良。现代医学通过评估意识状态(清醒、嗜睡、昏睡、昏迷)和生命体征(体温、脉搏、呼吸、血压)来判断疾病的严重程度和预后,与"神转不回,回则不转,乃失其机"的理论相吻合。
"其色见浅者,汤液主治,十日已。其见深者,必齐主治,二十一日已。其见大深者,醪酒主治,百日已"的论述,与现代医学中的疾病分级治疗和疗程判断相呼应。现代医学根据疾病的严重程度(轻度、中度、重度)选择不同的治疗方法和疗程,轻度疾病治疗方法简单、疗程短,重度疾病治疗方法复杂、疗程长,与"色浅汤液十日已,色深必齐二十一日已,色大深醪酒百日已"的理论相吻合。
"上为逆,下为从。女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从"的论述,体现了中医阴阳学说在诊断中的应用。男子属阳,左属阳,男子色见于左为重阳,为逆证;女子属阴,右属阴,女子色见于右为重阴,为逆证。这一理论虽然带有一定的经验色彩,但体现了中医对个体差异和阴阳平衡的重视,与现代医学中的个体化治疗理念有一定的相似性。
📌 速记卡片
揆度奇恒
揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。五色脉变,揆度奇恒,道在于一。
揆度度病浅深,奇恒言奇病,五色脉变揆度奇恒道在于一,神气为诊断核心。
神转不回
神转不回,回则不转,乃失其机。至数之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉机。
神转不回回则不转乃失其机,神气运转不回逆为顺,回逆不转为逆失生机,著之玉版命曰合玉机。
色浅深治法
其色见浅者,汤液主治,十日已。其见深者,必齐主治,二十一日已。其见大深者,醪酒主治,百日已。色夭面脱,不治,百日尽已。
色浅汤液十日已,色深必齐二十一日已,色大深醪酒百日已,色夭面脱不治百日尽已,面色深浅决定治法疗程预后。
逆顺判断
上为逆,下为从。女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从。易,重阳死,重阴死。
上逆下从,女子右逆左从,男子左逆右从,重阳死重阴死,面色部位判断逆顺预后。
脉象主病
搏脉痹躄,寒热之交。脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。
搏脉为痹躄寒热交,脉孤为消气,虚泄为夺血,孤为逆虚为从,脉象变化判断疾病预后。
奇恒治法
行奇恒之法,以太阴始。行所不胜曰逆,逆则死;行所胜曰从,从则活。八风四时之胜,终而复始,逆行一过,不复可数。
行奇恒之法以太阴始,行所不胜曰逆逆则死,行所胜曰从从则活,八风四时之胜终而复始,逆行一过不复可数。