灵枢·营气
《灵枢经》精读 · 营气
原文
【原文】黄帝曰:营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。
故气从太阴出,注予阳明,上行至面,注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合,上行抵脾。从脾注心中,循手少阴出腋下臂,注小指,合手太阳,上行乘腋出䪼内,注目内眦,上巅下项,合足太阳,循脊下尻,下行注小指之端,循足心注足少阴,上行注肾。从肾注心,外散于胸中,循心主脉出腋下臂,出两筋之间,入掌中,出中指之端,还注小指次指之端,合手少阳,上行注膻中,散于三焦,从三焦注胆,出胁注足少阳,下行至跗上,复从跗注大指间,合足厥阴,上行至肝,从肝上注肺,上循喉咙,入颃颡之窍,究于畜门。其支别者,上额循巅下项中,循脊入骶,是督脉也,络阴器,上过毛中,入脐中,上循腹里,入缺盆,下注肺中,复出太阴。此营气之所行也,逆顺之常也。
注释
【营气之道内谷为宝谷入于胃乃传之肺流溢于中布散于外】营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,营气的规律,纳谷为宝。谷入于胃,传之于肺,流溢于中,布散于外。【精专者行于经隧常营无已终而复始是谓天地之纪】精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪,精专的行于经隧,常营不止,终而复始,这是天地的纲纪。【故气从太阴出注予阳明上行至面注足阳明】故气从太阴出,注予阳明,上行至面,注足阳明,所以气从太阴出,注入阳明,上行至面,注入足阳明。【此营气之所行也逆顺之常也】此营气之所行也,逆顺之常也,这是营气的运行,逆顺的常规。
医理分析
《营气》是《灵枢》的第十六篇,主要论述了营气的生成、运行规律和循行路线,是经络气血运行的重要文献。
一、营气总论
1. 营气之道,内谷为宝
2. 谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外
3. 精专者行于经隧,常营无已,终而复始
4. 是谓天地之纪
二、营气生成
1. 谷入于胃:水谷入胃
2. 乃传之肺:上输于肺
3. 流溢于中:流溢于脏腑
4. 布散于外:布散于体表
5. 精专者行于经隧:精纯部分行于经脉
三、营气循行路线(十二经循行)
1. 手太阴肺经→手阳明大肠经
2. 上行至面→足阳明胃经
3. 下行至跗上→足太阴脾经
4. 上行抵脾→注心中
5. 手少阴心经→手太阳小肠经
6. 上行乘腋→目内眦→足太阳膀胱经
7. 循脊下尻→足少阴肾经
8. 上行注肾→注心→手厥阴心包经
9. 手少阳三焦经→膻中→三焦→胆
10. 足少阳胆经→足厥阴肝经
11. 上行至肝→上注肺
12. 上循喉咙→颃颡之窍→畜门
四、营气与督脉任脉
1. 支别者:上额循巅下项中,循脊入骶,是督脉也
2. 络阴器,上过毛中,入脐中
3. 上循腹里,入缺盆,下注肺中
4. 复出太阴:回到手太阴肺经,开始下一周
五、营气运行特点
1. 常营无已,终而复始
2. 逆顺之常:有固定的循行顺序
3. 行于经隧:行于经脉之中
4. 与天地之纪相应:与自然规律相应
这体现了《灵枢》营气运行的核心思想,强调营气生成于水谷、行于经脉、终而复始、与十二经及督任脉相应。
临床应用
一、营气理论的临床应用
1. 营气生成与脾胃:
- 营气之道,内谷为宝
- 谷入于胃,乃传之肺
- 临床意义:营气不足当补脾胃
- 代表方剂:四君子汤、补中益气汤
2. 营气运行与经脉:
- 精专者行于经隧
- 常营无已,终而复始
- 临床意义:营气运行不畅当通经脉
- 代表方剂:桃红四物汤、血府逐瘀汤
3. 营气与睡眠:
- 营气夜行于阴,昼行于阳
- 临床意义:失眠与营气运行有关
- 代表方剂:酸枣仁汤、天王补心丹
二、营气循行与针灸
1. 十二经循行顺序:
- 肺→大肠→胃→脾→心→小肠→膀胱→肾→心包→三焦→胆→肝→肺
- 临床意义:根据循行顺序选穴
2. 营气与子午流注:
- 营气按时辰流注十二经
- 临床意义:按时取穴
3. 营气与原络配穴:
- 原穴治本经病,络穴治表里经病
- 临床意义:原络配穴调营气
三、营气与卫气
1. 营行脉中,卫行脉外:
- 营气行于经脉之中
- 卫气行于经脉之外
- 临床意义:营卫不和当调和营卫
- 代表方剂:桂枝汤
2. 营卫与睡眠:
- 营气夜行于阴,卫气昼行于阳
- 临床意义:失眠与营卫运行有关
3. 营卫与汗出:
- 卫气司汗孔开合
- 营气为汗的物质基础
- 临床意义:自汗、盗汗与营卫有关
四、《营气》对后世的影响
1. 对经络学说的影响:
- 营气循行路线
- 十二经循行顺序
- 营气与督任脉
2. 对针灸临床的影响:
- 子午流注
- 原络配穴
- 循经取穴
3. 对中医理论的影响:
- 营卫学说
- 气血理论
- 睡眠理论
现代研究
一、营气理论的现代研究
1. 营气与血液循环研究:现代营气与血液循环研究表明,营气理论与现代血液循环理论有密切关系。营气行于经脉之中,常营无已,终而复始,与血液在血管中循环流动相似。营气的生成(谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外)与血液的生成(造血系统、营养物质吸收、肺循环)有相似之处。研究表明,营气与血液循环在物质基础、运行路径、生理功能上有密切关系。这些研究为营气理论提供了现代循环生理学依据
2. 营气与营养物质代谢研究:现代营气与营养物质代谢研究表明,营气理论与现代营养物质代谢理论有密切关系。营气之道,内谷为宝,营气生成于水谷精微,与营养物质(葡萄糖、氨基酸、脂肪酸、维生素、矿物质)的吸收、运输、利用有相似之处。研究表明,营气的生理功能(营养全身、化生血液、调节生理活动)与营养物质的代谢功能有密切关系。这些研究为营气理论提供了现代营养学依据
3. 营气临床研究:现代营气临床研究表明,营气理论对多种疾病的治疗具有指导意义。如营气不足(营养不良、贫血、免疫力低下)用补益脾胃法,营气运行不畅(血液循环障碍、血栓、瘀血)用活血化瘀法,营卫不和(感冒、出汗异常、睡眠障碍)用调和营卫法。研究表明,基于营气理论的辨证论治可以提高临床疗效。这些研究为营气理论的临床应用提供了循证医学依据
二、营气循行与时间生物学研究
1. 营气循行与昼夜节律研究:现代营气循行与昼夜节律研究表明,营气的循行规律与现代昼夜节律(生物钟)理论有密切关系。营气常营无已,终而复始,一昼夜运行五十周,与人体生理活动的昼夜节律有相似之处。研究表明,营气的循行规律与体温、血压、心率、激素分泌的昼夜节律有密切关系。如皮质醇分泌在早晨最高、褪黑素分泌在夜间最高,与营气在不同时辰流注不同经脉有相似之处。这些研究为营气循行理论提供了现代时间生物学依据
2. 营气循行与子午流注研究:现代营气循行与子午流注研究表明,营气循行理论是子午流注的理论基础。子午流注是基于营气按时辰流注十二经的规律,按时取穴的针灸方法。研究表明,子午流注按时取穴对痛证、慢性病有良好的治疗效果,其机制与昼夜节律、神经内分泌调节有关。如在气血流注旺盛的时辰针刺相应经脉,可以提高针刺疗效。这些研究为营气循行理论的临床应用提供了现代时间医学依据
3. 营气循行临床研究:现代营气循行临床研究表明,基于营气循行规律的时间治疗学对多种疾病的治疗具有指导意义。如按时服药、按时针灸、按时锻炼可以提高疗效、减少副作用。研究表明,时间治疗学可以提高药物疗效、减少副作用、改善预后。这些研究为营气循行理论的临床应用提供了现代时间治疗学依据
三、营气与睡眠的现代研究
1. 营气与睡眠机制研究:现代营气与睡眠机制研究表明,营气理论与现代睡眠机制有密切关系。营气夜行于阴,昼行于阳,与睡眠-觉醒周期有相似之处。研究表明,睡眠与褪黑素分泌、下丘脑视交叉上核(生物钟)、脑干网状结构有关。营气夜行于阴(睡眠)与褪黑素分泌增加、副交感神经兴奋有关,营气昼行于阳(觉醒)与皮质醇分泌增加、交感神经兴奋有关。这些研究为营气与睡眠理论提供了现代睡眠生理学依据
2. 营气与失眠治疗研究:现代营气与失眠治疗研究表明,基于营气理论的失眠治疗具有良好效果。如营气不足(心脾两虚)用归脾汤,营气运行不畅(瘀血阻络)用血府逐瘀汤,营卫不和(太阳中风)用桂枝汤。研究表明,基于营气理论的中药和针灸治疗失眠的有效率约为70-90%。这些研究为营气与睡眠理论的临床应用提供了循证医学依据
3. 营气与睡眠临床研究:现代营气与睡眠临床研究表明,营气失调与多种睡眠障碍(失眠、嗜睡、多梦、睡眠呼吸暂停)有密切关系。如营气不足导致失眠、多梦,营气运行不畅导致嗜睡、睡眠呼吸暂停。研究表明,调理营气可以改善睡眠质量、减少睡眠障碍。这些研究为营气与睡眠理论的临床应用提供了循证医学依据
四、《营气》的研究展望
1. 理论研究:深入研究《营气》的理论内涵,包括营气生成、营气循行路线、营气与十二经、营气与督任脉、营气运行特点等,为营气学说的现代化提供理论依据
2. 客观化研究:利用现代科技手段,如血液循环检测、营养物质代谢检测、昼夜节律监测、睡眠多导图、神经内分泌检查等,客观评价营气相关理论的科学性,为营气学说的客观化提供技术支持
3. 临床研究:开展《营气》相关理论的临床研究,如营气不足对营养不良的指导、营气运行不畅对血液循环障碍的指导、营卫不和对睡眠障碍的指导、子午流注按时取穴的临床效果等,为临床应用提供循证医学依据
4. 实验研究:开展《营气》相关理论的实验研究,阐明营气的血液循环机制、营养物质代谢机制、营气循行的昼夜节律机制、营气与睡眠的神经机制等,为营气学说的现代化提供理论依据
5. 传承创新:在继承《营气》理论的基础上,结合现代医学的理论和方法,进行理论创新和技术创新,推动营气学说的现代化和国际化
速记卡片
营气生成
营气之道内谷为宝,谷入于胃传之肺
营气生成于水谷
营气循行
肺大胃脾心小肠,膀肾包焦胆肝还
十二经循行顺序
营气特点
精专者行于经隧,常营无已终而复始
营气运行特点
营卫关系
营行脉中卫行脉外,营卫调和百病不生
营气与卫气关系