治病必求于本

治病必求于本

《内经》曰："治病必求于本。"本者，病之根本也。病有标本，治有先后。知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。此治病必求于本之要旨也。

病之标本，有从本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。从本而得者，病之本在脏腑，治当求其脏腑。从标而得者，病之标在经络肌表，治当求其经络肌表。从标本而得者，病之本在脏腑，病之标在经络肌表，治当标本兼治。此病之标本也。

病之标本，又有缓急之分。病之急者，先治其标，后治其本。病之缓者，先治其本，后治其标。标本俱急者，标本兼治。标本俱缓者，先治其本。此标本缓急之治也。

如伤寒病，头痛发热，恶寒无汗，脉浮紧，此病之标在表也，治当发汗解表，先治其标。表解之后，再调理其本。此急则治其标也。

如虚劳病，神疲乏力，心悸气短，面色苍白，舌淡脉弱，此病之本在气血虚弱也，治当益气养血，先治其本。本固之后，其标自除。此缓则治其本也。

如鼓胀病，腹大如鼓，青筋暴露，小便不利，此标本俱急也，治当攻补兼施，标本兼治。攻其水邪，补其正气，此标本兼治之法也。

治病必求于本，又当求其病因而治之。病之因，有外感六淫，有内伤七情，有饮食劳倦，有房劳过度，有跌仆损伤。知其因而治之，则病可愈。不知其因而治之，则病难除。此治病求因之要也。

如头痛病，有因外感者，有因内伤者。外感头痛者，头痛连项，恶寒发热，脉浮，治当解表散邪。内伤头痛者，头痛反复发作，或伴眩晕，或伴恶心，治当调理脏腑。此头痛之因不同，治法亦异也。

如咳嗽病，有因外感者，有因内伤者。外感咳嗽者，咳嗽伴恶寒发热，鼻塞流涕，脉浮，治当宣肺解表。内伤咳嗽者，咳嗽反复发作，或伴痰多，或伴气短，治当调理脏腑。此咳嗽之因不同，治法亦异也。

治病必求于本，又当求其病位而治之。病之位，有在表者，有在里者，有在脏者，有在腑者，有在经者，有在络者。知其病位而治之，则病可愈。不知其病位而治之，则病难除。此治病求位之要也。

治病必求于本，又当求其病性而治之。病之性，有寒者，有热者，有虚者，有实者，有阴者，有阳者。知其病性而治之，则病可愈。不知其病性而治之，则病难除。此治病求性之要也。

治病必求于本，此医者之要道也。凡治病者，当求其本，不可只见其标，而忘其本。见标忘本，治之无功；求本而治，万举万当。此治病必求于本之要诀也，学者当深思而明辨之。