卷二·论修真方法

据《修真》佚名撰古本录入 · 内容概述

卷二·论修真方法

修真之法，有百日筑基、十月怀胎、三年哺乳、九年面壁之次第。百日筑基者，修真之初功也，以百日为期，筑其基也。筑基之要，在补精益气，使精满气足，而后可以入修真。百日筑基之法，以清静无为为体，以导引吐纳为用，以服食起居为辅，百日功成，精满气足，而后可以入修真。此百日筑基之法也。

十月怀胎者，修真之中功也，以十月为期，养其胎也。怀胎之要，在温养丹胎，使金丹渐渐凝结，如妇人之怀胎，十月而成。十月怀胎之法，以文火温养为体，以沐浴温养为用，以清净无为为辅，十月功成，金丹凝结，而后可以入修真。此十月怀胎之法也。

三年哺乳者，修真之末功也，以三年为期，哺其乳也。哺乳之要，在温养金丹，使金丹老成，如婴儿之哺乳，三年而成。三年哺乳之法，以文火温养为体，以沐浴温养为用，以清净无为为辅，三年功成，金丹老成，而后可以入修真。此三年哺乳之法也。

九年面壁者，修真之圆功也，以九年为期，面其壁也。面壁之要，在炼神还虚，使金丹化为阳神，如达摩之面壁，九年而成。九年面壁之法，以炼神还虚为体，以清净无为为用，以抱一守中为辅，九年功成，阳神出窍，而后可以言修真之圆成。此九年面壁之法也。

修真之要，在玄关一窍。玄关一窍者，非身内，非身外，乃真阳发动之机关也。玄关一窍开，则真阳发动，活子时至，当以武火进阳。玄关一窍之要，在致虚守静，致虚极，守静笃，虚极静笃，则玄关自开，真阳自发。此玄关一窍在修真之用也。

修真之要，在活子时。活子时者，非固定之子时也，乃真阳发动之时也。真阳发动，如冬至之一阳初生，当以武火进阳，此活子时也。活子时之要，在真阳发动之时，即以武火进阳，不可错过，不可强求。真阳发动，如鱼吞钩，如猫捕鼠，一觉即觉，一觉即进，此活子时之要法也。

修真之要，在火候进退。火候进退者，进阳火，退阴符也。进阳火者，以武火进阳炁，使真阳上升。退阴符者，以文火退阴炁，使真阴下降。进阳火于活子时，退阴符于活午时，火候进退，如日月之运行，如四时之更迭，而后金丹可成。此时火候进退在修真之用也。

修真之忌，在着相、强求、急躁。着相者，执着于相也，执着于身体之感觉，执着于丹田之温热，执着于眼前之光明，此皆着相也，着相则走火入魔。强求者，强求也，强求真阳发动，强求金丹凝结，强求阳神出窍，此皆强求也，强求则耗伤气血，损伤精神。急躁者，急躁也，急于求成，急于见效，急于圆成，此皆急躁也，急躁则欲速不达，半途而废。此三者，皆修真之忌也，学者当避之。