卷八·经典精读

据《修龄要旨》明·冷谦撰录入 · 完整原文无删减

养生总论

修龄要旨·养生总论：夫养生者，人生之要也。养生之理，源于道家，本于阴阳，通于天地。其法以四时调摄为体，以起居有常为用，以饮食有节为法，以修心养性为极，以导引吐纳为辅，以健康长寿为效。此养生之要旨也。养生者，非求长生也，乃求健康长寿也。人之生，禀天地之气，受阴阳之精，若能顺四时，调起居，节饮食，修心性，导形体，吐浊气，则可延年益寿，健康无病。此养生之理也。养生之法，有内养、外养之分。内养者，修心养性，调和气血，炼精化气，炼气化神也；外养者，四时调摄，起居有常，饮食有节，导引吐纳也。内养为体，外养为用，体用兼备，方为养生。此养生之法也。养生之要，在于不伤。不伤者，不伤其形，不伤其气，不伤其神也。形不伤则健，气不伤则和，神不伤则明。不伤既久，则寿可延，病可免。此不伤之要也。养生之忌，有六忌：一忌久视，二忌久听，三忌久卧，四忌久坐，五忌久立，六忌久行。久视伤血，久听伤精，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。此六忌也。养生之要，不可执一而论，当融会贯通，方能得其真诠。学者当潜心研究，不可浅尝辄止。此养生总论之要旨也。