卷二十七·针灸

据《备急千金要方》通行本（孙思邈撰）录入

一、养性序第一（节选）

夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者，则治未病之病，是其义也。故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵，足以遐年。德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。

故老子曰：善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之祐也，岂假服饵而祈遐年哉？圣人所以药饵者，以救过行之人也。故愚者抱病历年，而不修一行，缠痾没齿，终无悔心，此其所以歧和长逝，彭跗永归，良有以也。

嵇康曰：养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。

二、道林养性第二（节选）

真人曰：虽常服饵，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋，是谓五劳所伤。

莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，莫贪欲，莫怀恨，莫快志，莫舒息，莫呻吟，莫歌啸，莫悲泣，莫唾远，莫跳踯，莫跂望，莫久行，莫久立，莫久坐，莫久卧，莫久视，莫久听。

凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。亦不用深赞，亦不用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富莫谓常富，居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性。

凡食，皆熟胜生，少胜多。凡食，先欲得热食，次温食，次冷食。食热食讫，以冷酢浆漱口，令口齿不败。凡食，毕，以手摩面，令光泽。凡食，毕，行步踌躇，有所修为。

三、居处法第三（节选）

凡人居止之室，必须周密，勿令有细隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍，久坐或劳动，汗出皆不可当风。凡人居处，须向阳，令明润，勿令暗湿。凡居处，须近水，令有生气。凡居处，须有树木，令有阴凉。

凡卧，春夏头向东，秋冬头向西，勿头向北卧及北向窗下，令人脑冷。凡卧，须侧身屈膝，益人气力，胜正偃卧。凡卧，勿张口，久成消渴，及失血色。凡卧，勿以脚悬踏高处，久成肾水。凡卧，勿覆面，令人气闷。

四、按摩法第四（节选）

老子按摩法：两手相捉，细捼，如洗手法。两手浅相叉，翻覆向胸。两手相捉，共按胫，左右同。两手相捉，各捼，左右同。以手如挽五石力弓，左右同。两手拳，反脊，左右同。两手相叉，共按膝，左右同。两手反叉，按脊，上下三遍。两手相叉，头前仰，左右同。两手反叉，头上，左右同。两手相叉，共按头，左右同。两手相叉，共按项，左右同。两手相叉，共按面，左右同。两手相叉，共按耳，左右同。两手相叉，共按目，左右同。两手相叉，共按鼻，左右同。两手相叉，共按口，左右同。两手相叉，共按舌，左右同。

天竺国按摩法：此是婆罗门法。两手相捉，纽捩，如洗手法。两手浅相叉，翻覆向胸。两手相捉，共按胫，左右同。两手相捉，各捼，左右同。以手如挽五石力弓，左右同。两手拳，反脊，左右同。两手相叉，共按膝，左右同。两手反叉，按脊，上下三遍。两手相叉，头前仰，左右同。两手反叉，头上，左右同。两手相叉，共按头，左右同。两手相叉，共按项，左右同。两手相叉，共按面，左右同。两手相叉，共按耳，左右同。两手相叉，共按目，左右同。两手相叉，共按鼻，左右同。两手相叉，共按口，左右同。两手相叉，共按舌，左右同。

五、调气法第五（节选）

彭祖曰：道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱，心无烦，形无极，而兼之以导引，行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不可无思，当以渐遣除之。

和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，如此则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。

凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼，委曲治病。吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。

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