杂说

据《温病条辨》清·吴鞠通撰问心堂本录入 · 完整原文无删减

杂说

汗论：汗也者，合阳气阴精蒸化而出者也。内经云：人之汗，以天地之雨名之。盖汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。阴精有余，阳气不足，则汗不能自出，不出则死；阳气有余，阴精不足，多能自出，再发则痉，痉亦死；或熏灼而不出，不出亦死。其有阴精有余，阳气不足，又为寒邪肃杀之气所搏，不能自出者，必用辛温味薄急走之药，以运用其阳气，仲景之治伤寒是也。伤寒一书，始终以救阳气为主。其有阳气有余，阴精不足，又为温热升发之气所铄，而汗自出，或不出者，必用辛凉以止其自出之汗，用甘润甘凉培养其阴精为材料，以为正汗之地，本论之治温热是也。本论始终以救阴精为主。此伤寒所以不可不发汗，温热病断不可发汗之大较也。

风论：内经曰：风为百病之长。又曰：风者，善行而数变。夫风，天之阳气也。人身之气，亦天之阳气也。天之阳气，能生万物，亦能害万物；人身之阳气，能养周身，亦能病周身。风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也。其病各异，其名不同。

寒论：寒者，冬之令气也。冬伤于寒，春必病温。寒之伤人也，始伤于皮毛，次伤于经络，次伤于脏腑。伤寒论一书，论寒之伤人也详矣。

暑论：暑者，夏之令气也。夏至以后，暑热盛行，人感之则为暑病。暑病者，汗出，恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之。

湿论：湿者，长夏之令气也。湿之伤人也，始伤于下，次伤于关节，次伤于脏腑。湿病者，一身尽疼，发热，身色如熏黄，麻黄杏仁薏苡甘草汤主之。

燥论：燥者，秋之令气也。燥之伤人也，始伤于皮毛，次伤于肺，次伤于肠胃。燥病者，咳嗽，咽干，口渴，大便闭，桑杏汤主之。

火论：火者，夏之令气也。火之伤人也，始伤于上焦，次伤于中焦，次伤于下焦。火病者，发热，口渴，心烦，神昏，黄连解毒汤主之。

气论：气者，人身之根本也。气有元气、宗气、营气、卫气之分。元气者，先天之真气也；宗气者，后天之谷气也；营气者，行于脉中之气也；卫气者，行于脉外之气也。气之在人，不可一日无也。

血论：血者，人身之精华也。血有营血、经血、精血之分。营血者，行于脉中之血也；经血者，女子之月水也；精血者，肾中之精也。血之在人，不可一日无也。

阴论：阴者，人身之根本也。阴有真阴、肾阴、肝阴之分。真阴者，先天之元阴也；肾阴者，肾中之阴也；肝阴者，肝中之阴也。阴之在人，不可一日无也。

阳论：阳者，人身之主宰也。阳有真阳、肾阳、脾阳之分。真阳者，先天之元阳也；肾阳者，肾中之阳也；脾阳者，脾中之阳也。阳之在人，不可一日无也。