卷二·面相

据《相理衡真》清·陈钊撰录入 · 完整原文无删减

论相之根本

相理衡真·论相之根本：夫相之根本者，心也。相者，心之表也；心者，相之本也。心正则相正，心邪则相邪。心善则相善，心恶则相恶。此相之根本也。相之法，虽观形貌、骨格、气色、声音、行止，然其根本在于心。心者，一身之主也，百体之宗也。心正则百体正，心邪则百体邪。心善则百体善，心恶则百体恶。此相之根本也。相之根本，在于修身。修身者，修心也。心修则相修，心不修则相不修。心修者，虽形貌不佳，而终获吉；心不修者，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之根本也。相之根本，在于积德。积德者，积善也。善积则相善，善不积则相不善。善积者，虽形貌不佳，而终获吉；善不积者，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之根本也。相之根本，在于读书。读书者，明理也。理明则相明，理不明则相不明。理明者，虽形貌不佳，而终获吉；理不明者，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之根本也。相之根本，不可执一而论，当以心为本，以形貌为末。本立则道生，本不立则道不生。学者当潜心研究，不可浅尝辄止。此相之根本之要旨也。