卷八·命相

据《人伦大统赋》金·张行简撰录入 · 完整原文无删减

论相之终

人伦大统赋·论相之终：夫相之终者，相之终极也。相之终极，在于修心德行。形貌骨格气色声音行止五官十二宫，皆相之表也；心术德行，乃相之里也。表理俱佳，方为真相。有表无理，则形貌虽佳，而终获凶；有理无表，则心术虽正，而终获吉。表理俱佳，方为真相。此相之终也。相之终极，在于修身。修身者，修心也。心修则相修，心不修则相不修。心修者，虽形貌不佳，而终获吉；心不修者，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之终极也。相之终极，在于积德。积德者，积善也。善积则相善，善不积则相不善。善积者，虽形貌不佳，而终获吉；善不积者，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之终极也。相之终极，在于读书。读书者，明理也。理明则相明，理不明则相不明。理明者，虽形貌不佳，而终获吉；理不明者，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之终极也。观夫相之要，在于心术德行。心术正，德行高，虽形貌不佳，而终获吉；心术邪，德行卑，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之真诠也。学者当潜心研究，不可浅尝辄止。此人伦大统赋论相之终之要旨也。