卷四·气色

据《人伦大统赋》金·张行简撰录入 · 完整原文无删减

赋下

人伦大统赋·赋下：若夫相之应验，有近期远期之分。近期者以日辰为应期，远期者以月令为应期，更远者以年辰为应期。事急则近期，事缓则远期。此应验之期也。若夫相之部位应期，命宫应于少年，兄弟宫应于青年，夫妻宫应于中年，子女宫应于晚年，财帛宫应于中年，疾厄宫应于晚年，迁移宫应于青年，奴仆宫应于中年，官禄宫应于中年，田宅宫应于晚年，福德宫应于晚年，父母宫应于少年。此部位之应期也。若夫相之气色应期，春气应于春，夏气应于夏，秋气应于秋，冬气应于冬。得其时则应，不得其时则不应。此气色之应期也。若夫相之骨格应期，头骨应于少年，面骨应于青年，身骨应于中年，手骨应于晚年，足骨应于晚年。此骨格之应期也。观夫相之根本，在于心。心者，一身之主也，百体之宗也。心正则百体正，心邪则百体邪。心善则百体善，心恶则百体恶。此相之根本也。若夫相之修身，在于修心。心修则相修，心不修则相不修。心修者虽形貌不佳，而终获吉；心不修者虽形貌俱佳，而终获凶。此相之修身也。若夫相之积德，在于积善。善积则相善，善不积则相不善。善积者虽形貌不佳，而终获吉；善不积者虽形貌俱佳，而终获凶。此相之积德也。若夫相之读书，在于明理。理明则相明，理不明则相不明。理明者虽形貌不佳，而终获吉；理不明者虽形貌俱佳，而终获凶。此相之读书也。观夫相之体用，以形貌为体，以骨格为用。体用兼备，方为真相。有体无用则形貌虽佳而骨格不佳，终非真相；有用无体则骨格虽佳而形貌不佳，亦非真相。体用兼备，方为真相。此相之体用也。若夫相之变化，在于气色。气色随时变化，以应人事之吉凶。春青夏赤秋白冬黑，得其时则吉，不得其时则凶。喜怒哀乐乐，各有其色。喜则色赤，怒则色青，哀则色白，乐则色黄。此相之变化也。观夫相之要，在于心术德行。心术正，德行高，虽形貌不佳，而终获吉；心术邪，德行卑，虽形貌俱佳，而终获凶。此相之真诠也。学者当潜心研究，不可浅尝辄止。此人伦大统赋赋下之要旨也。