卷一·论灵剑子源流

据《灵剑子》许逊撰古本录入 · 内容概述

卷一·论灵剑子源流

灵剑子者，晋许逊所撰也。许逊，字敬之，汝南人也，家于南昌。少好道术，不求闻达，师事大洞君吴猛，得三清法要。晋太康元年，举孝廉，为旌阳令，大著政绩，吏民悦服。后见晋室纷乱，乃弃官东归，与吴猛遍游名山，修真学道。宁康二年，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升，鸡犬随之。后世尊为许真君，为净明道之祖。灵剑子者，许逊所撰之导引法也，以灵剑为名，喻其锋利无比，能斩断烦恼，强健筋骨。

灵剑子之学，以导引为体，以吐纳为用，以服食为辅，以起居为基。导引者，导气令和，引体令柔也，以导引之法，舒展筋骨，疏通经络。吐纳者，吐故纳新也，以吐纳之法，调理脏腑，保养精神。服食者，服食药物也，以服食之法，滋养生体，补充能量。起居者，生活作息也，以起居之法，保养精神，规律作息。四者相结合，而后可以言灵剑子之全功也。

灵剑子之要，在松静自然，持之以恒。松静自然者，全身放松，不用拙力，心神安静，一念不生，顺其自然，不造作，不勉强。持之以恒者，日积月累，坚持不懈，不半途而废，不三天打鱼两天晒网。松静自然，则气血流通，经脉和畅；持之以恒，则功效自见，身体康强。此灵剑子之要诀也。

灵剑子五卷，论灵剑子之要既毕。学者当潜心研读，明其理，通其变，精其法，而后可以言灵剑子也。灵剑子之学，以导引为体，以吐纳为用，以服食为辅，以起居为基，以松静自然为要，以持之以恒为功，六者皆备，而后可以言灵剑子之全功也。学者其勉之哉。