论乘生气
乘生气总诀
乘生气者，乘天地之生气也。生气者，阴阳之气也，五行之气也，万物之母也。乘生气者，葬之根本也，乘生气盛，则葬吉，乘生气衰，则葬凶。
生气者，行乎地中，发而生乎万物也。生气行乎地中，遇山则止，遇水则界，遇风则散，遇气则聚。生气止，则穴真；生气界，则穴真；生气散，则穴假；生气聚，则穴真。此生气行止之要旨也。
乘生气者，乘龙之生气也，乘穴之生气也，乘砂之生气也，乘水之生气也，乘向之生气也。乘龙之生气者，乘龙脉之生气也；乘穴之生气者，乘穴位之生气也；乘砂之生气者，乘砂水之生气也；乘水之生气者，乘水之生气也；乘向之生气者，乘朝向之生气也。五者皆乘，则乘生气之能事毕矣。
论生气之源
生气之源者，太极也，阴阳也，五行也。太极者，天地之始也，万物之母也。太极动而生阳，静而生阴，阴阳分而两仪立，两仪立而四象成，四象成而八卦列，八卦列而万物生。此生气之源也。
生气之源者，太极也。太极者，无极而生，阴阳之母也。太极动而生阳，静而生阴，阴阳者，太极之所分也。阳者，天也，日也，男也，动也，明也，热也，上也，左也，前也，生也，长也，进也，强也，刚也，实也。阴者，地也，月也，女也，静也，暗也，寒也，下也，右也，后也，死也，消也，退也，弱也，柔也，虚也。阴阳和，则生气盛；阴阳乖，则生气衰。此生气之源阴阳也。
生气之源者，五行也。五行者，金木水火土也，天地之五气也，万物之五类也。金曰从革，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土曰稼穑。金之性刚，木之性柔，水之性润，火之性烈，土之性厚。金之色白，木之色青，水之色黑，火之色赤，土之色黄。金之味辛，木之味酸，水之味咸，火之味苦，土之味甘。金之音商，木之音角，水之音羽，火之音徵，土之音宫。五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行和，则生气盛；五行乖，则生气衰。此生气之源五行也。
生气之源者，太极也，阴阳也，五行也。太极分而阴阳立，阴阳立而五行成，五行成而万物生。太极者，生气之根也；阴阳者，生气之干也；五行者，生气之枝也。根深则干壮，干壮则枝繁，枝繁则叶茂，叶茂则花盛，花盛则果实。此生气之源也，学者当深思而明辨之。
论生气之行
生气之行者，行乎地中，发而生乎万物也。生气之行，有阴阳、五行、八卦、九宫、二十四山、七十二龙、一百二十分金、三元九运之分。阴阳明，则生气之行阴阳明；五行明，则生气之行五行明；八卦明，则生气之行八卦明；九公明，则生气之行九公明；二十四山明，则生气之行二十四山明；七十二龙明，则生气之行七十二龙明；一百二十分金明，则生气之行一百二十分金明；三元九运明，则生气之行三元九运明。八者明，则生气之行之能事毕矣。
生气之行者，阴阳也。阳气者，天之气也，动也，生也，旺也。阴气者，地之气也，静也，克也，囚也。阳气行乎地中，遇阴则止；阴气行乎地中，遇阳则止。阴阳和，则生气行；阴阳乖，则生气止。此生气之行阴阳也。
生气之行者，五行也。金气者，秋之气也，收也。木气者，春之气也，生也。水气者，冬之气也，藏也。火气者，夏之气也，长也。土气者，四季之气也，化也。金气行乎地中，遇火则止；木气行乎地中，遇金则止；水气行乎地中，遇土则止；火气行乎地中，遇水则止；土气行乎地中，遇木则止。五行和，则生气行；五行乖，则生气止。此生气之行五行也。
生气之行者，八卦也。乾气者，西北之气也，金也，父也。坤气者，西南之气也，土也，母也。震气者，东之气也，木也，长男也。巽气者，东南之气也，木也，长女也。坎气者，北之气也，水也，中男也。离气者，南之气也，火也，中女也。艮气者，东北之气也，土也，少男也。兑气者，西之气也，金也，少女也。乾气行乎地中，遇离则止；坤气行乎地中，遇震则止；震气行乎地中，遇兑则止；巽气行乎地中，遇乾则止；坎气行乎地中，遇离则止；离气行乎地中，遇坎则止；艮气行乎地中，遇巽则止；兑气行乎地中，遇震则止。八卦和，则生气行；八卦乖，则生气止。此生气之行八卦也。
生气之行者，九宫也。一白气者，北之气也，水也。二黑气者，西南之气也，土也。三碧气者，东之气也，木也。四绿气者，东南之气也，木也。五黄气者，中之气也，土也。六白气者，西北之气也，金也。七赤气者，西之气也，金也。八白气者，东北之气也，土也。九紫气者，南之气也，火也。一白气行乎地中，遇九紫则止；二黑气行乎地中，遇三碧则止；三碧气行乎地中，遇七赤则止；四绿气行乎地中，遇六白则止；五黄气行乎地中，遇四绿则止；六白气行乎地中，遇四绿则止；七赤气行乎地中，遇三碧则止；八白气行乎地中，遇二黑则止；九紫气行乎地中，遇一白则止。九宫和，则生气行；九宫乖，则生气止。此生气之行九宫也。
生气之行者，二十四山也。壬气者，北偏西之气也，水也。子气者，北之气也，水也。癸气者，北偏东之气也，水也。丑气者，东北偏北之气也，土也。艮气者，东北之气也，土也。寅气者，东北偏东之气也，木也。甲气者，东偏北之气也，木也。卯气者，东之气也，木也。乙气者，东偏南之气也，木也。辰气者，东南偏东之气也，土也。巽气者，东南之气也，木也。巳气者，东南偏南之气也，火也。丙气者，南偏东之气也，火也。午气者，南之气也，火也。丁气者，南偏西之气也，火也。未气者，西南偏南之气也，土也。坤气者，西南之气也，土也。申气者，西南偏西之气也，金也。庚气者，西偏南之气也，金也。酉气者，西之气也，金也。辛气者，西偏北之气也，金也。戌气者，西北偏西之气也，土也。乾气者，西北之气也，金也。亥气者，西北偏北之气也，水也。二十四山气行乎地中，各遇其克则止。二十四山和，则生气行；二十四山乖，则生气止。此生气之行二十四山也。
生气之行者，七十二龙也。七十二龙者，二十四山之中，每山分三龙，共七十二龙也。七十二龙气行乎地中，各遇其克则止。七十二龙和，则生气行；七十二龙乖，则生气止。此生气之行七十二龙也。
生气之行者，一百二十分金也。一百二十分金者，二十四山之中，每山分五分，共一百二十分金也。一百二十分金气行乎地中，各遇其克则止。一百二十分金和，则生气行；一百二十分金乖，则生气止。此生气之行一百二十分金也。
生气之行者，三元九运也。三元九运者，上元、中元、下元三元，每元三运，共九运也。每运二十年，三元九运共一百八十年。三元九运气行乎地中，各遇其克则止。三元九运和，则生气行；三元九运乖，则生气止。此生气之行三元九运也。
论生气之止
生气之止者，生气行乎地中，遇山则止，遇水则界，遇风则散，遇气则聚也。生气止，则穴真；生气界，则穴真；生气散，则穴假；生气聚，则穴真。此生气之止之要旨也。
生气之止者，遇山则止也。山者，地之骨也，生气之界也。生气行乎地中，遇山则止，山者，生气之止也。山之高者，生气之止也；山之远者，生气之止也；山之大者，生气之止也；山之厚者，生气之止也。山高则生气止，山远则生气止，山大则生气止，山厚则生气止。山低则生气行，山近则生气行，山小则生气行，山薄则生气行。此生气之止遇山则止也。
生气之止者，遇水则界也。水者，地之血也，生气之界也。生气行乎地中，遇水则界，水者，生气之界也。水之深者，生气之界也；水之远者，生气之界也；水之大者，生气之界也；水之清者，生气之界也。水深则生气界，水远则生气界，水大则生气界，水清则生气界。水浅则生气行，水近则生气行，水小则生气行，水浊则生气行。此生气之止遇水则界也。
生气之止者，遇风则散也。风者，天之气也，生气之散也。生气行乎地中，遇风则散，风者，生气之散也。风之大者，生气之散也；风之远者，生气之散也；风之急者，生气之散也；风之寒者，生气之散也。风大则生气散，风远则生气散，风急则生气散，风寒则生气散。风小则生气聚，风近则生气聚，风缓则生气聚，风温则生气聚。此生气之止遇风则散也。
生气之止者，遇气则聚也。气者，天地之气也，生气之聚也。生气行乎地中，遇气则聚，气者，生气之聚也。气之盛者，生气之聚也；气之远者，生气之聚也；气之缓者，生气之聚也；气之温者，生气之聚也。气盛则生气聚，气远则生气聚，气缓则生气聚，气温则生气聚。气衰则生气散，气近则生气散，气急则生气散，气寒则生气散。此生气之止遇气则聚也。
论乘生气之法
乘生气之法者，乘龙之生气也，乘穴之生气也，乘砂之生气也，乘水之生气也，乘向之生气也。五者皆乘，则乘生气之能事毕矣。
乘龙之生气者，乘龙脉之生气也。龙脉者，山之脉也，山之起伏，如龙之行，故谓之龙。龙脉者，生气之所行也，龙脉盛，则生气盛，龙脉衰，则生气衰。乘龙之生气者，乘干龙之生气也，乘止龙之生气也，乘吉星龙之生气也，乘吉剥换龙之生气也，乘吉入首龙之生气也。干龙生气盛，止龙生气盛，吉星龙生气盛，吉剥换龙生气盛，吉入首龙生气盛。乘此五者，则乘龙之生气之能事毕矣。
乘穴之生气者，乘穴位之生气也。穴位者，龙之所止，气之所聚也。穴位者，生气之所聚也，穴位真，则生气聚，穴位假，则生气散。乘穴之生气者，乘阳穴之生气也，乘阴穴之生气也，乘窝钳乳突四象穴之生气也，乘有证佐穴之生气也。阳穴生气盛，阴穴生气盛，四象穴生气盛，有证佐穴生气盛。乘此四者，则乘穴之生气之能事毕矣。
乘砂之生气者，乘砂水之生气也。砂者，穴之护卫也，山之周围，皆为砂也。砂者，生气之所护也，砂秀，则生气盛，砂恶，则生气衰。乘砂之生气者，乘五星吉砂之生气也，乘九曜吉砂之生气也，乘青龙白虎吉砂之生气也，乘朱雀玄武吉砂之生气也，乘案山朝山吉砂之生气也，乘官鬼乐曜吉砂之生气也。五星吉砂生气盛，九曜吉砂生气盛，青龙白虎吉砂生气盛，朱雀玄武吉砂生气盛，案山朝山吉砂生气盛，官鬼乐曜吉砂生气盛。乘此六者，则乘砂之生气之能事毕矣。
乘水之生气者，乘水之生气也。水者，穴之财源也，山之血脉也。水者，生气之所养也，水抱，则生气盛，水反，则生气衰。乘水之生气者，乘动水吉水之生气也，乘静水吉水之生气也，乘来水吉水之生气也，乘去水吉水之生气也，乘形局吉水之生气也，乘水口吉水之生气也。动水吉水生气盛，静水吉水生气盛，来水吉水生气盛，去水吉水生气盛，形局吉水生气盛，水口吉水生气盛。乘此六者，则乘水之生气之能事毕矣。
乘向之生气者，乘朝向之生气也。朝向者，穴之朝向也，山之坐向也。朝向者，生气之所向也，向吉，则生气盛，向凶，则生气衰。乘向之生气者，乘阳向吉向之生气也，乘阴向吉向之生气也，乘二十四山吉向之生气也，乘生旺吉向之生气也，乘消砂吉向之生气也，乘纳水吉向之生气也。阳向吉向生气盛，阴向吉向生气盛，二十四山吉向生气盛，生旺吉向生气盛，消砂吉向生气盛，纳水吉向生气盛。乘此六者，则乘向之生气之能事毕矣。
论乘生气歌诀
乘生气，歌诀曰：
"乘生气者乘天地，之生气也。生气者阴阳之气，五行之气万物之母也。"
"生气行乎地中，发而生乎万物也。遇山则止遇水则界，遇风则散遇气则聚。"
"生气止则穴真，生气界则穴真。生气散则穴假，生气聚则穴真。此生气行止之要旨也。"
"乘生气者乘龙之生气，乘穴之生气也。乘砂之生气乘水之生气，乘向之生气也。"
"五者皆乘则乘生气，之能事毕矣。学者当深思明辨，学以致用造福人。"
"生气之源者太极也，阴阳也五行也。太极动而生阳静而生阴，阴阳分而两仪立。"
"两仪立而四象成，四象成而八卦列。八卦列而万物生，此生气之源也。"
"生气之行者阴阳也，五行也八卦也。九宫也二十四山，七十二龙一百二十分金三元九运也。"
"八者明则生气之行，之能事毕矣。学者当深思明辨，学以致用造福人。"
"生气之止者遇山则止，遇水则界也。遇风则散遇气则聚，此生气之止之要旨也。"
"山高则生气止，山远则生气止。山大则生气止，山厚则生气止。此遇山则止也。"
"水深则生气界，水远则生气界。水大则生气界，水清则生气界。此遇水则界也。"
"风大则生气散，风远则生气散。风急则生气散，风寒则生气散。此遇风则散也。"
"气盛则生气聚，气远则生气聚。气缓则生气聚，气温则生气聚。此遇气则聚也。"
"乘龙之生气者乘干龙，止龙吉星龙吉剥换龙吉入首龙也。五者皆乘则乘龙之生气，之能事毕矣。"
"乘穴之生气者乘阳穴，阴穴四象穴有证佐穴也。四者皆乘则乘穴之生气，之能事毕矣。"
"乘砂之生气者乘五星吉砂，九曜吉砂青龙白虎吉砂朱雀玄武吉砂也。案山朝山吉砂官鬼乐曜吉砂也，六者皆乘则乘砂之生气之能事毕矣。"
"乘水之生气者乘动水吉水，静水吉水来水吉水去水吉水也。形局吉水水口吉水也，六者皆乘则乘水之生气之能事毕矣。"
"乘向之生气者乘阳向吉向，阴向吉向二十四山吉向生旺吉向也。消砂吉向纳水吉向也，六者皆乘则乘向之生气之能事毕矣。"
"此乘生气之要诀也，学者当深思而明辨之。学以致用，造福于人。"
此乘生气总诀也，学者当深思而明辨之。