论四个三
四个三总诀
四个三者，天玉之第七诀也，理气之第七要也。四个三者，三、三、三、三也，三才、三纲、三教、三乘也。四个三者，天地人三才、君臣父三纲、儒释道三教、上中下三乘也。此四个三之要旨也。
四个三者，三才也。三才者，天、地、人也。天者，阳也，动也，生也，旺也。地者，阴也，静也，克也，囚也。人者，阴阳也，动静也，生克也，旺囚也。三才者，天、地、人也，天覆地载，人参其中。此三才之要旨也。
四个三者，三纲也。三纲者，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲也。君为臣纲者，君正臣忠也。父为子纲者，父慈子孝也。夫为妻纲者，夫义妇顺也。三纲者，君臣、父子、夫妇也，三纲正，则家道正，家道正，则天下正。此三纲之要旨也。
四个三者，三教也。三教者，儒、释、道也。儒者，孔子之教也，仁义礼智信也。释者，释迦之教也，慈悲喜舍也。道者，老子之教也，清静无为也。三教者，儒、释、道也，三教同源，殊途同归。此三教之要旨也。
四个三者，三乘也。三乘者，上、中、下也。上乘者，大乘也，菩萨乘也，普度众生也。中乘者，中乘也，缘觉乘也，自觉觉他也。下乘者，小乘也，声闻乘也，自度自了也。三乘者，上、中、下也，三乘同源，深浅不同。此三乘之要旨也。
论三才
三才者，天、地、人也。天者，阳也，动也，生也，旺也。地者，阴也，静也，克也，囚也。人者，阴阳也，动静也，生克也，旺囚也。三才者，天覆地载，人参其中。此三才之要旨也。
三才之应用，在于立向。立向者，以三才为准。天向者，阳向也，动向也，生向也，旺向也。地向者，阴向也，静向也，克向也，囚向也。人向者，阴阳向也，动静向也，生克向也，旺囚向也。天向宜坐地向天，地向宜坐天向地，人向宜坐人向人。此三才立向之要旨也。
三才之应用，又在于消砂。消砂者，以三才消砂也。天砂宜高，地砂宜低，人砂宜中。天砂宜秀，地砂宜恶，人砂宜平。天砂宜动，地砂宜静，人砂宜和。天砂者，上砂也，前砂也，左砂也。地砂者，下砂也，后砂也，右砂也。人砂者，中砂也，中砂也，中砂也。此三才消砂之要旨也。
三才之应用，又在于纳水。纳水者，以三才纳水也。天水宜来，地水宜去，人水宜和。天水宜抱，地水宜反，人水宜平。天水宜动，地水宜静，人水宜和。天水者，上水也，前水也，左水也。地水者，下水也，后水也，右水也。人水者，中水也，中水也，中水也。此三才纳水之要旨也。
三才之应用，又在于择日。择日者，以三才择日也。天日宜动，地日宜静，人日宜和。天日宜生，地日宜死，人日宜平。天日宜进，地日宜退，人日宜和。天日者，甲、丙、戊、庚、壬日也。地日者，乙、丁、己、辛、癸日也。人日者，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日也。此三才择日之要旨也。
论三纲
三纲者，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲也。君为臣纲者，君正臣忠也。父为子纲者，父慈子孝也。夫为妻纲者，夫义妇顺也。三纲者，君臣、父子、夫妇也，三纲正，则家道正，家道正，则天下正。此三纲之要旨也。
三纲之应用，在于立向。立向者，以三纲为准。君向者，尊向也，贵向也，上向也。臣向者，卑向也，贱向也，下向也。父向者，尊向也，长向也，上向也。子向者，卑向也，幼向也，下向也。夫向者，尊向也，男向也，左向也。妻向者，卑向也，女向也，右向也。君向宜坐臣向君，臣向宜坐君向臣。父向宜坐子向父，子向宜坐父向子。夫向宜坐妻向夫，妻向宜坐夫向妻。此三纲立向之要旨也。
三纲之应用，又在于消砂。消砂者，以三纲消砂也。君砂宜高，臣砂宜低。父砂宜高，子砂宜低。夫砂宜高，妻砂宜低。君砂宜秀，臣砂宜恶。父砂宜秀，子砂宜恶。夫砂宜秀，妻砂宜恶。君砂者，上砂也，前砂也，左砂也。臣砂者，下砂也，后砂也，右砂也。父砂者，上砂也，前砂也，左砂也。子砂者，下砂也，后砂也，右砂也。夫砂者，左砂也，上砂也，前砂也。妻砂者，右砂也，下砂也，后砂也。此三纲消砂之要旨也。
三纲之应用，又在于纳水。纳水者，以三纲纳水也。君水宜来，臣水宜去。父水宜来，子水宜去。夫水宜来，妻水宜去。君水宜抱，臣水宜反。父水宜抱，子水宜反。夫水宜抱，妻水宜反。君水者，上水也，前水也，左水也。臣水者，下水也，后水也，右水也。父水者，上水也，前水也，左水也。子水者，下水也，后水也，右水也。夫水者，左水也，上水也，前水也。妻水者，右水也，下水也，后水也。此三纲纳水之要旨也。
三纲之应用，又在于择日。择日者，以三纲择日也。君日宜动，臣日宜静。父日宜动，子日宜静。夫日宜动，妻日宜静。君日宜生，臣日宜死。父日宜生，子日宜死。夫日宜生，妻日宜死。君日者，甲、丙、戊、庚、壬日也。臣日者，乙、丁、己、辛、癸日也。父日者，甲、丙、戊、庚、壬日也。子日者，乙、丁、己、辛、癸日也。夫日者，甲、丙、戊、庚、壬日也。妻日者，乙、丁、己、辛、癸日也。此三纲择日之要旨也。
论三教
三教者，儒、释、道也。儒者，孔子之教也，仁义礼智信也。释者，释迦之教也，慈悲喜舍也。道者，老子之教也，清静无为也。三教者，儒、释、道也，三教同源，殊途同归。此三教之要旨也。
三教之应用，在于立向。立向者，以三教为准。儒向者，仁义向也，礼智向也，信向也。释向者，慈悲向也，喜舍向也。道向者，清静向也，无为向也。儒向宜坐释向儒，释向宜坐道向释，道向宜坐儒向道。此三教立向之要旨也。
三教之应用，又在于消砂。消砂者，以三教消砂也。儒砂宜高，释砂宜中，道砂宜低。儒砂宜秀，释砂宜平，道砂宜恶。儒砂宜动，释砂宜和，道砂宜静。儒砂者，上砂也，前砂也，左砂也。释砂者，中砂也，中砂也，中砂也。道砂者，下砂也，后砂也，右砂也。此三教消砂之要旨也。
三教之应用，又在于纳水。纳水者，以三教纳水也。儒水宜来，释水宜和，道水宜去。儒水宜抱，释水宜平，道水宜反。儒水宜动，释水宜和，道水宜静。儒水者，上水也，前水也，左水也。释水者，中水也，中水也，中水也。道水者，下水也，后水也，右水也。此三教纳水之要旨也。
三教之应用，又在于择日。择日者，以三教择日也。儒日宜动，释日宜和，道日宜静。儒日宜生，释日宜平，道日宜死。儒日宜进，释日宜和，道日宜退。儒日者，甲、丙、戊、庚、壬日也。释日者，乙、丁、己、辛、癸日也。道日者，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日也。此三教择日之要旨也。
论三乘
三乘者，上、中、下也。上乘者，大乘也，菩萨乘也，普度众生也。中乘者，中乘也，缘觉乘也，自觉觉他也。下乘者，小乘也，声闻乘也，自度自了也。三乘者，上、中、下也，三乘同源，深浅不同。此三乘之要旨也。
三乘之应用，在于立向。立向者，以三乘为准。上乘向者，大向也，普度向也，众生向也。中乘向者，中向也，自觉向也，觉他向也。下乘向者，小向也，自度向也，自了向也。上乘向宜坐下乘向上乘，中乘向宜坐中乘向中乘，下乘向宜坐上乘向下乘。此三乘立向之要旨也。
三乘之应用，又在于消砂。消砂者，以三乘消砂也。上乘砂宜高，中乘砂宜中，下乘砂宜低。上乘砂宜秀，中乘砂宜平，下乘砂宜恶。上乘砂宜动，中乘砂宜和，下乘砂宜静。上乘砂者，上砂也，前砂也，左砂也。中乘砂者，中砂也，中砂也，中砂也。下乘砂者，下砂也，后砂也，右砂也。此三乘消砂之要旨也。
三乘之应用，又在于纳水。纳水者，以三乘纳水也。上乘水宜来，中乘水宜和，下乘水宜去。上乘水宜抱，中乘水宜平，下乘水宜反。上乘水宜动，中乘水宜和，下乘水宜静。上乘水者，上水也，前水也，左水也。中乘水者，中水也，中水也，中水也。下乘水者，下水也，后水也，右水也。此三乘纳水之要旨也。
三乘之应用，又在于择日。择日者，以三乘择日也。上乘日宜动，中乘日宜和，下乘日宜静。上乘日宜生，中乘日宜平，下乘日宜死。上乘日宜进，中乘日宜和，下乘日宜退。上乘日者，甲、丙、戊、庚、壬日也。中乘日者，乙、丁、己、辛、癸日也。下乘日者，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日也。此三乘择日之要旨也。
论四个三歌诀
四个三，歌诀曰：
"四个三者天玉第七诀，理气第七要也。四个三者三三三三也，三才三纲三教三乘也。"
"四个三者天地人三才，君臣父三纲儒释道三教上中下三乘也。三才者天覆地载人参其中，三纲者君臣父子夫妇也。"
"三教者儒释道同源殊途同归，三乘者上中下同源深浅不同也。此四个三之要旨也，学者当深思明辨。"
"三才者天地人也，天者阳也动也生也旺也。地者阴也静也克也囚也，人者阴阳也动静也生克也旺囚也。"
"三纲者君为臣纲父为子纲夫为妻纲，君正臣忠父慈子孝夫义妇顺也。三纲正则家道正，家道正则天下正也。"
"三教者儒释道也，儒者孔子之教仁义礼智信也。释者释迦之教慈悲喜舍也，道者老子之教清静无为也。"
"三乘者上中下也，上乘者大乘菩萨乘普度众生也。中乘者中乘缘觉乘自觉觉他也，下乘者小乘声闻乘自度自了也。"
"四个三之应用在于立向消砂纳水，又在于择日也。四个三之能事毕矣，学者当深思明辨。"
此四个三之要诀也，学者当深思而明辨之。