子平真诠 · 清·沈孝瞻撰

卷一·论用神

据《子平真诠》清·沈孝瞻撰录入 · 完整原文无删减

论用神

用神者，八字中之用神也，命理之关键也。用神者，八字中所需要之神也，如身弱用印比，身旺用财官食伤也。用神者，命之主也，用神得地者，命吉也；用神受制者，命凶也。学者当细辨用神，方能断人之祸福吉凶也。

用神之法，有扶抑、通关、病药、调候四法。扶抑者，扶弱抑强也，八字弱者扶之，八字强者抑之。通关者，通关调和也，八字相克者，以通关之神调和之。病药者，有病有药也，八字有病者，以药治之。调候者，调候冷暖也，八字过寒者暖之，八字过热者凉之。四法兼备，方能得用神之真也。

沈孝瞻曰：用神者，乃命理之关键也。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

用神成者，用神得地也，用神有根也，用神有生也。用神败者，用神受制也，用神无根也，用神无生也。用神救者，用神受制而有救也，用神有根而得救也。用神应者，用神得地而有应也，用神有生而有应也。

用神成者，命吉也，主福寿绵长。用神败者，命凶也，主灾祸频生。用神救者，命先凶后吉也，主先难后易。用神应者，命吉也，主福寿绵长。学者当细辨用神成败救应，方能断人之祸福吉凶也。

沈孝瞻曰：用神成败救应者，乃用神之变也。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

用神变化者，用神之变化也，用神非一成不变也，有因成得败，有因败得成，有因合而变，有因冲而变也。用神变化者，命理之妙也，学者当细辨之，方能断人之祸福吉凶也。

用神因成得败者，用神本成，因合因冲而败也。用神因败得成者，用神本败，因合因冲而成也。用神因合而变者，用神本为某神，因合而化为他神也。用神因冲而变者，用神本为某神，因冲而变为他神也。学者当细辨用神变化，方能断人之祸福吉凶也。

沈孝瞻曰：用神变化者，乃用神之妙也。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

用神纯者，用神专一也，用神不杂也，用神清纯也。用神杂者，用神不一也，用神混杂也，用神浑浊也。用神纯者，命吉也，主福寿绵长。用神杂者，命凶也，主灾祸频生。

用神纯者，如正官格，只用正官，不杂七杀也。用神杂者，如正官格，正官七杀并见也。用神纯者，格局清纯，主富贵双全。用神杂者，格局浑浊，主灾祸频生。学者当细辨用神纯杂，方能断人之祸福吉凶也。

沈孝瞻曰：用神纯杂者，乃用神之清浊也。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。