素问·疏五过论

《黄帝内经·素问》精读 · 疏五过论

原文

【原文】黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故事有五过四德,汝知之乎? 雷公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑,不闻五过与四德,比类形名,虚引其经,心无所对。 帝曰:凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并。医工诊之,不在脏腑,不变躯形,诊之而疑,不知病名。身体日减,气虚无精,病深无气,洒洒然时惊,病深者,以其外耗于卫,内夺于荣。良工所失,不知病情,此亦治之一过也。 凡欲诊病者,必问饮食居处,暴乐暴苦,始乐后苦,皆伤精气,精气竭绝,形体毁沮。暴怒伤阴,暴喜伤阳,厥气上行,满脉去形。愚医治之,不知补泻,不知病情,精华日脱,邪气乃并,此治之二过也。 善为脉者,必以比类奇恒,从容知之,为工而不知道,此诊之不足贵,此治之三过也。 诊有三常,必问贵贱,封君败伤,及欲侯王。故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡。始富后贫,虽不伤邪,皮焦筋屈,痿躄为挛。医不能严,不能动神,外为柔弱,乱至失常,病不能移,则医事不行,此治之四过也。 凡诊者,必知终始,有知余绪,切脉问名,当合男女。离绝菀结,忧恐喜怒,五脏空虚,血气离守,工不能知,何术之语。尝富大伤,斩筋绝脉,身体复行,令泽不息。故伤败结,留薄归阳,脓积寒炅。粗工治之,亟刺阴阳,身体解散,四肢转筋,死日有期,医不能明,不问所发,唯言死日,亦为粗工,此治之五过也。 凡此五者,皆受术不通,人事不明也。 故曰:圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪,五脏六腑,雌雄表里,刺灸砭石,毒药所主,从容人事,以明经道,贵贱贫富,各异品理,问年少长,勇怯之理,审于分部,知病本始,八正九候,诊必副矣。 治病之道,气内为宝,循求其理,求之不得,过在表里。守数据治,无失俞理,能行此术,终身不殆。不知俞理,五脏菀热,痈发六腑。诊病不审,是谓失常,谨守此治,与经相明。《上经》《下经》,揆度阴阳,奇恒五中,决以明堂,审于终始,可以横行。

注释

【凡未诊病者必问尝贵后贱虽不中邪病从内生名曰脱营】凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营,凡未诊病的,必问曾经显贵后来贫贱,虽不中邪,病从内生,名叫脱营。【尝富后贫名曰失精五气留连病有所并】尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并,曾经富有后来贫穷,名叫失精,五气留连,病有所并。【暴怒伤阴暴喜伤阳厥气上行满脉去形】暴怒伤阴,暴喜伤阳,厥气上行,满脉去形,暴怒伤阴,暴喜伤阳,厥气上行,满脉去形。【善为脉者必以比类奇恒从容知之为工而不知道此诊之不足贵】善为脉者,必以比类奇恒,从容知之,为工而不知道,此诊之不足贵,善于脉诊的,必用比类奇恒,从容知道,作为医生而不知道,这诊断不足为贵。【诊有三常必问贵贱封君败伤及欲侯王】诊有三常,必问贵贱,封君败伤,及欲侯王,诊有三常,必问贵贱,封君败伤,及想侯王。【凡诊者必知终始有知余绪切脉问名当合男女】凡诊者,必知终始,有知余绪,切脉问名,当合男女,凡诊病的,必知终始,有知余绪,切脉问名,当合男女。【圣人之治病也必知天地阴阳四时经纪五脏六腑雌雄表里】圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪,五脏六腑,雌雄表里,圣人治病,必知天地阴阳,四时经纪,五脏六腑,雌雄表里。

医理分析

《疏五过论》是《黄帝内经·素问》的第七十七篇,主要论述了医生在诊疗过程中的五种过失,以及医生应具备的四德,是中医医德医风和诊疗规范的重要文献。 一、五过概述 1. 一过:不知病情,不问贵贱贫富 2. 二过:不知补泻,不问饮食居处 3. 三过:不知比类奇恒,不从容分析 4. 四过:不能严,不能动神,不问情志 5. 五过:不知终始,不问所发,唯言死日 二、第一过:不知病情 1. 尝贵后贱,名曰脱营 2. 尝富后贫,名曰失精 3. 五气留连,病有所并 4. 不在脏腑,不变躯形 5. 身体日减,气虚无精 6. 病深无气,洒洒然时惊 7. 外耗于卫,内夺于荣 8. 良工所失,不知病情 三、第二过:不知补泻 1. 必问饮食居处 2. 暴乐暴苦,始乐后苦 3. 皆伤精气,精气竭绝 4. 暴怒伤阴,暴喜伤阳 5. 厥气上行,满脉去形 6. 愚医治之,不知补泻 7. 精华日脱,邪气乃并 四、第三过:不知比类 1. 善为脉者,必以比类奇恒 2. 从容知之 3. 为工而不知道 4. 此诊之不足贵 五、第四过:不能动神 1. 诊有三常,必问贵贱 2. 封君败伤,及欲侯王 3. 故贵脱势,精神内伤 4. 始富后贫,皮焦筋屈 5. 医不能严,不能动神 6. 外为柔弱,乱至失常 7. 病不能移,则医事不行 六、第五过:不知终始 1. 必知终始,有知余绪 2. 切脉问名,当合男女 3. 离绝菀结,忧恐喜怒 4. 五脏空虚,血气离守 5. 尝富大伤,斩筋绝脉 6. 粗工治之,亟刺阴阳 7. 身体解散,四肢转筋 8. 医不能明,不问所发 9. 唯言死日,亦为粗工 七、四德(医生应具备的素质) 1. 知天地阴阳,四时经纪 2. 知五脏六腑,雌雄表里 3. 知刺灸砭石,毒药所主 4. 从容人事,以明经道 5. 贵贱贫富,各异品理 6. 问年少长,勇怯之理 7. 审于分部,知病本始 8. 八正九候,诊必副矣 八、治病之道 1. 气内为宝 2. 循求其理 3. 求之不得,过在表里 4. 守数据治,无失俞理 5. 能行此术,终身不殆 这体现了《黄帝内经》医德医风和诊疗规范的理论,强调医生要全面了解病情、掌握诊疗技术、具备医德修养。

临床应用

一、五过理论的临床应用 1. 第一过(不知病情): - 不问贵贱贫富 - 不了解社会地位变化对健康的影响 - 脱营:尝贵后贱,情志抑郁 - 失精:尝富后贫,营养失调 - 临床意义:医生要了解患者的社会背景 2. 第二过(不知补泻): - 不问饮食居处 - 不了解生活习惯对健康的影响 - 暴怒伤阴,暴喜伤阳 - 不知补泻,精华日脱 - 临床意义:医生要了解患者的生活习惯 3. 第三过(不知比类): - 不会比类奇恒 - 不从容分析 - 诊断不足为贵 - 临床意义:医生要掌握诊断方法 4. 第四过(不能动神): - 不能严肃认真 - 不能打动患者心神 - 外为柔弱,乱至失常 - 临床意义:医生要有医德和沟通能力 5. 第五过(不知终始): - 不知疾病的始终 - 不问发病原因 - 唯言死日,亦为粗工 - 临床意义:医生要全面了解病情 二、四德理论的临床应用 1. 知天地阴阳: - 了解自然规律 - 顺应四时变化 - 临床意义:治疗要考虑天时 2. 知五脏六腑: - 了解脏腑生理 - 掌握脏腑病理 - 临床意义:治疗要定位脏腑 3. 知刺灸砭石: - 掌握针灸技术 - 了解药物性能 - 临床意义:治疗要方法得当 4. 从容人事: - 了解社会人事 - 掌握沟通技巧 - 临床意义:治疗要考虑人文 三、脱营失精的临床应用 1. 脱营: - 病因:尝贵后贱,情志抑郁 - 表现:身体日减,气虚无精 - 病机:情志内伤,气血耗伤 - 治疗:疏肝解郁,益气养血 - 代表方剂:逍遥散、归脾汤 2. 失精: - 病因:尝富后贫,营养失调 - 表现:皮焦筋屈,痿躄为挛 - 病机:脾胃虚弱,精血不足 - 治疗:健脾益气,补精养血 - 代表方剂:四君子汤、六味地黄丸 四、情志致病的临床应用 1. 暴怒伤阴: - 表现:头痛、眩晕、面赤 - 治疗:平肝潜阳,滋阴降火 - 代表方剂:天麻钩藤饮、镇肝熄风汤 2. 暴喜伤阳: - 表现:心悸、失眠、健忘 - 治疗:养心安神,温补阳气 - 代表方剂:养心汤、桂枝甘草汤 3. 忧恐喜怒: - 表现:五脏空虚,血气离守 - 治疗:调理情志,补益气血 - 代表方剂:甘麦大枣汤、归脾汤 五、治病之道的临床应用 1. 气内为宝: - 正气是治疗的根本 - 扶正祛邪 - 临床意义:治疗要以正气为本 2. 循求其理: - 探求疾病的机理 - 辨证论治 - 临床意义:治疗要辨证准确 3. 守数据治: - 遵守治疗规范 - 按法治疗 - 临床意义:治疗要规范 4. 无失俞理: - 掌握穴位原理 - 准确取穴 - 临床意义:针灸要取穴准确 六、《疏五过论》对后世的影响 1. 对医德医风的影响: - 医生的职业道德 - 医生的责任义务 - 医生的行为规范 2. 对诊疗规范的影响: - 问诊的重要性 - 诊断的方法 - 治疗的原则 3. 对医学教育的影响: - 医生的素质培养 - 医学人文教育 - 临床思维训练

现代研究

一、五过理论的现代研究 1. 五过与医疗差错研究:现代五过与医疗差错研究表明,五过理论与现代医疗差错有相似之处。医疗差错是指在医疗过程中发生的错误,包括诊断错误、治疗错误、用药错误等。五过理论的"不知病情、不知补泻、不知比类、不能动神、不知终始"与医疗差错的原因有相似之处,如信息收集不全面、诊断思维不严谨、治疗方法不得当、沟通能力不足等。研究表明,医疗差错多发生在医生信息收集不全面、诊断思维不严谨、治疗方法不得当、沟通能力不足的情况下。这些研究为五过理论提供了现代医疗安全依据 2. 五过与医学人文研究:现代五过与医学人文研究表明,五过理论与医学人文有密切关系。医学人文强调医学的人文关怀、职业道德、医患沟通等。五过理论的"尝贵后贱、尝富后贫、暴乐暴苦、离绝菀结、忧恐喜怒"与医学人文的社会背景、心理因素、人文关怀有相似之处。五过理论的"医不能严,不能动神,外为柔弱,乱至失常"与医学人文的职业道德、医患沟通有相似之处。这些研究为五过理论提供了现代医学人文依据 3. 五过临床研究:现代五过临床研究表明,五过理论对提高医疗质量、减少医疗差错具有指导意义。如全面收集患者信息、严谨诊断思维、得当治疗方法、良好医患沟通等可以提高医疗质量、减少医疗差错。研究表明,遵循五过理论的医生其医疗质量高于不遵循的医生,医疗差错发生率低于不遵循的医生。这些研究为五过理论的临床应用提供了循证医学依据 二、四德理论的现代研究 1. 四德与医生素质研究:现代四德与医生素质研究表明,四德理论与现代医生素质要求有相似之处。现代医生素质要求包括医学知识、临床技能、人文素养、职业道德等。四德理论的"知天地阴阳、知五脏六腑、知刺灸砭石、从容人事"与现代医生素质要求有相似之处,如医学知识、临床技能、人文素养、职业道德等。研究表明,具备良好素质的医生其医疗质量高、患者满意度高、医疗差错少。这些研究为四德理论提供了现代医学教育依据 2. 四德与医学教育研究:现代四德与医学教育研究表明,四德理论与医学教育有密切关系。医学教育是培养医生的重要途径,包括基础医学教育、临床医学教育、继续教育等。四德理论的"知天地阴阳、知五脏六腑、知刺灸砭石、从容人事"与医学教育的课程设置有相似之处,如基础医学、临床医学、人文医学、职业道德等。研究表明,全面的医学教育可以培养高素质的医生。这些研究为四德理论提供了现代医学教育依据 3. 四德临床研究:现代四德临床研究表明,四德理论对提高医生素质、改善医疗质量具有指导意义。如加强医学知识学习、提高临床技能、培养人文素养、树立职业道德等可以提高医生素质、改善医疗质量。研究表明,具备四德的医生其患者满意度高、治疗效果好、医疗纠纷少。这些研究为四德理论的临床应用提供了循证医学依据 三、脱营失精的现代研究 1. 脱营失精与心身医学研究:现代脱营失精与心身医学研究表明,脱营失精与心身医学有密切关系。心身医学强调心理社会因素在疾病发生发展中的作用。脱营的"尝贵后贱"与社会地位变化导致的心理应激有相似之处,失精的"尝富后贫"与经济状况变化导致的营养失调有相似之处。研究表明,社会地位变化、经济状况变化等心理社会因素可以导致多种心身疾病,如高血压、糖尿病、冠心病、消化性溃疡、抑郁症等。这些研究为脱营失精提供了现代心身医学依据 2. 脱营失精与神经内分泌研究:现代脱营失精与神经内分泌研究表明,脱营失精与神经内分泌系统有密切关系。心理应激可以影响下丘脑-垂体-靶腺轴的功能,导致激素分泌异常。如长期抑郁可以导致皮质醇分泌增加、甲状腺功能减退、性腺功能减退等。这些激素异常可以影响多个器官和系统的功能,导致疾病发生。研究表明,脱营失精的临床表现与神经内分泌功能紊乱有相似之处,如身体日减、气虚无精、皮焦筋屈、痿躄为挛等。这些研究为脱营失精提供了现代神经内分泌学依据 3. 脱营失精临床研究:现代脱营失精临床研究表明,脱营失精对多种慢性疾病的治疗具有指导意义。如疏肝解郁法治疗脱营(社会地位变化导致的抑郁),健脾益气法治疗失精(经济状况变化导致的营养不良),综合调理法治疗脱营失精合并症。研究表明,脱营失精指导治疗可以提高慢性疾病的临床疗效。这些研究为脱营失精的临床应用提供了循证医学依据 四、情志致病的现代研究 1. 情志致病与心理神经免疫学研究:现代情志致病与心理神经免疫学研究表明,情志致病与心理神经免疫学有密切关系。心理神经免疫学研究心理因素、神经系统、免疫系统之间的相互作用。情志失调可以影响神经系统功能,进而影响免疫系统功能,导致免疫功能下降,容易感染疾病,且病情较重。研究表明,长期愤怒、忧愁、恐惧等情志失调可以导致免疫功能下降,增加感染、肿瘤、自身免疫性疾病的风险。这些研究为情志致病提供了现代心理神经免疫学依据 2. 情志致病与神经内分泌研究:现代情志致病与神经内分泌研究表明,情志致病与神经内分泌系统有密切关系。情志失调可以影响下丘脑-垂体-靶腺轴的功能,导致激素分泌异常。如长期愤怒可以导致肾上腺素分泌增加、皮质醇分泌增加;长期忧愁可以导致5-羟色胺分泌减少、皮质醇分泌增加;长期恐惧可以导致促肾上腺皮质激素分泌增加、肾上腺素分泌增加。这些激素异常可以影响多个器官和系统的功能,导致疾病发生。这些研究为情志致病提供了现代神经内分泌学依据 3. 情志致病临床研究:现代情志致病临床研究表明,情志致病对多种疾病的预防和治疗具有指导意义。如调节情志可以预防心身疾病,心理治疗可以辅助治疗慢性疾病,情志疗法可以提高药物治疗的效果。研究表明,情志失调是多种疾病的危险因素,调节情志可以降低疾病的发生率、改善预后。这些研究为情志致病的临床应用提供了循证医学依据 五、《疏五过论》的研究展望 1. 理论研究:深入研究《疏五过论》的理论内涵,包括五过理论、四德理论、脱营失精、情志致病、治病之道等,为中医医德医风和诊疗规范的现代化提供理论依据 2. 客观化研究:利用现代科技手段,如医疗质量评估系统、医生素质评估系统、医患沟通评估系统、心理神经免疫学检查等,客观评价疏五过论相关理论的科学性,为中医医德医风和诊疗规范的客观化提供技术支持 3. 临床研究:开展《疏五过论》相关理论的临床研究,如五过理论对医疗质量的影响、四德理论对医生素质的影响、脱营失精的临床验证、情志致病的临床验证等,为临床应用提供循证医学依据 4. 实验研究:开展《疏五过论》相关理论的实验研究,阐明五过理论的医疗差错机制、四德理论的医生素质机制、脱营失精的神经内分泌机制、情志致病的心理神经免疫机制等,为中医医德医风和诊疗规范的现代化提供理论依据 5. 传承创新:在继承《疏五过论》理论的基础上,结合现代医学的理论和方法,进行理论创新和技术创新,推动中医医德医风和诊疗规范的现代化和国际化

速记卡片

五过概述
不知病情不知补泻,不知比类不能动神,不知终始
医生五种过失
脱营失精
尝贵后贱名曰脱营,尝富后贫名曰失精
社会地位变化致病
情志致病
暴怒伤阴暴喜伤阳,忧恐喜怒五脏空虚
情志失调致病
医生四德
知天地阴阳知五脏六腑,知刺灸砭石从容人事
医生应具备的素质
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