相术之学，源远流长。相传起于周代，盛于唐宋，历代皆有相法大家。相术经典代有传承，从《麻衣神相》到《柳庄相法》，从《神相全编》到《水镜神相》，构建了完整的相学体系。
相法经典著作导读
一、相法源流
二、经典著作
《麻衣神相》
相传为宋代麻衣道者所传，为相术之最经典著作。详述三停五官、十二宫、气色等，为相学入门必读。
《柳庄相法》
明代袁珙（柳庄居士）所著，重相法与实例相结合，为相学实战之典范。
《神相全编》
明代汇集历代相法之大成，分门别类，体系最为完备。
《水镜神相》
清代相法著作，重气色与骨相之辨析。
《太清神鉴》
托名后周王朴所著，为相学较早之经典，重骨相。
三、相法要旨
相学之要旨，在于"以形观神，以神定相"。形者，骨肉毛发之形态；神者，眼神气度之风采。形神兼备为上相，有形无神为中相，无形无神为下相。相由心生，故修心养性，实为改相之根本。
四、学习建议
一要"读经典"：从《麻衣神相》入门，次第研读诸家经典。二要"多观察"：于日常生活中观察人之面相手相，印证所学。三要"重神韵"：勿只重形貌之美丑，当察其神气之清浊。四要"存仁心"：相法当用于助人向善，不可用于讥人之短、惑人之心。