卷一·畅玄

据《抱朴子》晋·葛洪撰录入 · 完整原文无删减

论抱朴子源流

抱朴子者，养生之术也，以修身养性为体，以延年益寿为用也。抱朴子者，相传为晋·葛洪撰所创也，晋·葛洪撰者，精于养生，通于术数，创抱朴子之术，传于后世也。

抱朴子者，与中医并行于世，中医以治病为主，抱朴子以养生为主，二者各有所长，各有所短也。学者当兼收并蓄，融会贯通，方能修身养性，延年益寿也。

晋·葛洪撰曰：抱朴子者，乃养生之术也，学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

论阴阳五行

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。阴阳者，养生之体也，阴阳明，则养生明，阴阳不明，则养生不明也。

五行者，金木水火土也。五行相生者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金也。五行相克者，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。五行相生相克者，养生之用也，五行相生者，母子之关系也，五行相克者，夫妻之关系也。

论养生要旨

养生要旨者，养生之要也。养生之要，在于修身养性，在于饮食起居，在于运动锻炼，在于情志调和也。修身养性者，养生之体也；饮食起居者，养生之用也；运动锻炼者，养生之纲也；情志调和者，养生之目也。四者兼备，方能修身养性，延年益寿也。

修身养性者，修其身，养其性也。修其身者，锻炼身体，强健体魄也。养其性者，陶冶情操，涵养心性也。饮食起居者，饮食有节，起居有常也。饮食有节者，不暴饮暴食，不偏食挑食也。起居有常者，早睡早起，不熬夜也。运动锻炼者，适度运动，不过劳也。情志调和者，喜怒哀乐，不过度也。四者兼备，方能修身养性，延年益寿也。