论葬书总诀与德行
葬书总诀
葬书者，葬之书也，风水之祖经也。葬书者，晋·郭璞所撰，是风水形势派之祖经，为后世风水之宗。
葬者，藏也，乘生气也。生气者，阴阳之气也，五行之气也，万物之母也。生气者，行乎地中，发而生乎万物也。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，此葬之要旨也。
葬书之要，在于生气、龙脉、穴位、砂水、朝向、葬法。生气明，则葬之生气明；龙脉明，则葬之龙脉明；穴位明，则葬之穴位明；砂水明，则葬之砂水明；朝向明，则葬之朝向明；葬法明，则葬之葬法明。六者明，则葬书之能事毕矣。
论地理与德行
地理者，辅助之术也，非根本之道。家宅之吉凶，根本在于人之德行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。德行深厚者，虽居凶地，亦能化凶为吉；德行浅薄者，虽居吉地，亦能反吉为凶。
故学地理者，当先修德行，后学术数。德行深厚，术数方灵；德行浅薄，术数不灵。此地理之要旨也，学者当深思而明辨之。
郭璞曰："葬者，藏也，乘生气也。生气者，行乎地中，发而生乎万物也。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚；死者，气之散。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。"
郭璞又曰："风水之术，本于阴阳，合于五行，通于八卦，应于九宫。然阴阳五行八卦九宫，皆末也；本者，德行也。德行深厚，则阴阳和，五行顺，八卦通，九宫应，家宅安宁，人丁兴旺，财源广进，福寿绵长。德行浅薄，则阴阳乖，五行逆，八卦塞，九宫闭，家宅不宁，人丁凋零，财源枯竭，灾祸频生。"
郭璞又曰："风水之术，传于善人，不传恶人。传于善人，善人用之，造福于人；传于恶人，恶人用之，贻害于人。故学风水者，当先修心，后学术。心术端正，术数方灵；心术不正，术数不灵。"
论葬书之应用
葬书之应用，在于寻龙点穴。寻龙者，寻龙之真也；点穴者，点穴之真也。寻龙点穴，地理之能事毕矣。
寻龙之法，先观枝干，次观行止，次观九星，次观剥换，次观入首。枝干明，则龙之大小明；行止明，则龙之动静明；九星明，则龙之形状明；剥换明，则龙之变换明；入首明，则龙之到头明。五者明，则寻龙之能事毕矣。
点穴之法，先观阴阳，次观四象，次观证佐。阴阳明，则穴之阴阳明；四象明，则穴之四象明；证佐明，则穴之真证明。三者明，则点穴之能事毕矣。
寻龙点穴，先寻龙，后点穴。寻龙真，则点穴真；寻龙假，则点穴假。寻龙点穴，皆真，则地理之真诀也。寻龙点穴，皆假，则地理之假诀也。寻龙点穴，有真有假，则地理之中真也。
论葬书之禁忌
葬书之禁忌，有五不可：一不可欺天，二不可欺地，三不可欺人，四不可欺己，五不可欺神。
不可欺天者，不可逆天而行也。天有天道，顺天者昌，逆天者亡。不可欺地者，不可逆地而葬也。地有地道，顺地者吉，逆地者凶。不可欺人者，不可骗人钱财也。人有人道，骗人者，人亦骗之。不可欺己者，不可自欺欺人也。己有己道，自欺者，终不能欺人。不可欺神者，不可亵渎神明也。神有神道，亵渎神明者，神明不佑。
葬书之禁忌，又有五不可：一不可贪天功，二不可贪地灵，三不可贪人财，四不可贪己名，五不可贪神佑。
不可贪天功者，不可贪天之功以为己力也。天有天功，非人力所能为。不可贪地灵者，不可贪地之灵以为己能也。地有地灵，非人力所能致。不可贪人财者，不可贪人之财以为己有也。人有人财，非己力所能得。不可贪己名者，不可贪己之名以为己荣也。己有己名，非虚誉所能致。不可贪神佑者，不可贪神之佑以为己福也。神有神佑，非祈求所能得。
论葬书之要诀
葬书之要诀，有五要：一要龙真，二要穴的，三要砂秀，四要水抱，五要向吉。
龙真者，龙之行度真也，有枝干，有行止，有九星，有剥换，有入首，此为龙真。穴的者，穴之结作的也，有阴阳，有四象，有证佐，此为穴的。砂秀者，砂之护卫秀也，有五星，有九曜，有青龙白虎，有朱雀玄武，有案山朝山，有官鬼乐曜，此为砂秀。水抱者，水之财源抱也，有动静，有来去，有形局，有水口，此为水抱。向吉者，向之归宿吉也，有阴阳，有二十四山，有生旺，有消砂，有纳水，此为向吉。
葬书之要诀，又有五不要：一不要龙假，二不要穴偏，三不要砂恶，四不要水反，五不要向凶。
龙假者，龙之行度假也，无枝干，无行止，无九星，无剥换，无入首，此为龙假。穴偏者，穴之结作偏也，无阴阳，无四象，无证佐，此为穴偏。砂恶者，砂之护卫恶也，无五星，无九曜，无青龙白虎，无朱雀玄武，无案山朝山，无官鬼乐曜，此为砂恶。水反者，水之财源反也，无动静，无来去，无形局，无水口，此为水反。向凶者，向之归宿凶也，无阴阳，无二十四山，无生旺，无消砂，无纳水，此为向凶。
论葬书歌诀
葬书，总诀曰：
"葬书者葬之书也，风水之祖经也。晋·郭璞所撰也，后世风水之宗也。"
"葬者藏也乘生气，生气者阴阳之气也。五行之气万物之母，行乎地中生乎万物。"
"人受体于父母，本骸得气遗体受荫。生气盛则葬吉，生气衰则葬凶也。"
"葬书之要在生气，龙脉穴位砂水朝向葬法。生气明则生气明，龙脉明则龙脉明。"
"穴位明则穴位明，砂水明则砂水明。朝向明则朝向明，葬法明则葬法明。六者明则能事毕，葬书之奥在其中。"
"龙脉者山之脉也，山之起伏如龙行。龙脉盛则生气盛，龙脉衰则生气衰。"
"龙脉有枝干行止，九星剥换入首也。干龙结穴大而贵，枝龙结穴小而亲。"
"行龙未止不可穴，止龙结穴方为真。九星贪巨武辅弼吉，禄文廉破为凶星。"
"剥换越多龙越贵，剥换越少龙越贱。入首吉则穴吉昌，入首凶则穴凶亡。"
"穴位者龙之所止，气之所聚也。穴位真则葬吉昌，穴位假则葬凶亡。"
"穴位有阴阳四象，证佐也。阳穴宜高宜开明，阴穴宜低宜合暗。"
"窝钳乳突四象穴，窝钳为阳乳突阴。有证佐则穴真，无证佐则穴假。"
"砂水者穴之护卫，穴之财源也。砂秀水抱则葬吉，砂恶水反则葬凶。"
"砂有五星九曜青龙，白虎朱雀玄武案山朝山官鬼乐曜也。水有动静来去形局，水口也。"
"朝向者穴之朝向，山之坐向也。朝向吉则葬吉昌，朝向凶则葬凶亡。"
"朝向有阴阳二十四山，生旺消砂纳水也。阳山宜坐阴向阳，阴山宜坐阳向阴。"
"生旺向主大吉昌，休囚向主大凶亡。消砂主大吉昌，耗砂主大凶亡。纳水主大吉昌，泄水主大凶亡。"
"葬法者葬之法也，葬之规矩也。葬法有择地择时择向，择穴择师也。五者皆备则葬法，之能事毕矣。"
"地理者辅助之术也，非根本之道。家宅之吉凶根本，在于人之德行也。"
"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。德行深厚虽居凶地，亦能化凶为吉也。"
"德行浅薄虽居吉地，亦能反吉为凶也。故学地理者当先修德行，后学术数也。"
"德行深厚术数方灵，德行浅薄术数不灵。此地理之要旨也，学者当深思明辨。"
"葬书之术传善人，不传恶人贻害于人。学风水者先修心，心术端正术数灵。"
"葬书之要五要诀，龙真穴的砂秀水抱。向吉五要皆吉昌，地理之能事毕矣。"
"葬书之忌五不要，龙假穴偏砂恶水反。向凶五不要皆凶亡，地理之禁忌明矣。"
"此葬书之总诀也，学者当深思而明辨之。学以致用，造福于人。"
此葬书总诀也，学者当深思而明辨之。