论龙之行止
龙之行止总诀
龙有行止，行龙者，山之起伏而行也，止龙者，山之起伏而止也。行龙未止不可穴，止龙结穴方为真。龙之行止，关系结穴之真假，不可不慎。
行龙者，山之起伏而行也，峰峦连绵，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，此为行龙。行龙之中，又有生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、福龙、劫龙之分。
止龙者，山之起伏而止也，峰峦停蓄，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，此为止龙。止龙之中，又有生止、死止、强止、弱止、顺止、逆止、进止、退止、福止、劫止之分。止龙结穴，方为真穴；行龙结穴，必为假穴。
论行龙
行龙者，山之起伏而行也，峰峦连绵，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，此为行龙。行龙未止，不可结穴；行龙若结穴，必为假穴，主大凶，出败家亡身，灾祸频生。
行龙之中，又有生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、福龙、劫龙之分。
生龙者，山之起伏，有生气也，草木茂盛，土色滋润，峰峦高耸，骨骼分明，此为吉龙。死龙者，山之起伏，无生气也，草木枯焦，土色干燥，峰峦低小，骨骼模糊，此为凶龙。强龙者，山之起伏，势大力雄也，峰峦高耸，骨骼分明，方圆端正，秀丽可爱，此为贵龙。弱龙者，山之起伏，势小力微也，峰峦低小，骨骼模糊，欹斜破碎，丑恶可憎，此为贱龙。顺龙者，山之起伏，顺势而行也，左右均匀，前后相应，节节升高，前低后高，此为吉龙。逆龙者，山之起伏，逆势而行也，左右不均，前后不应，节节降低，前高后低，此为凶龙。进龙者，山之起伏，节节升高也，前低后高，左低右高，此为吉龙。退龙者，山之起伏，节节降低也，前高后低，左高右低，此为凶龙。福龙者，山之起伏，有福泽也，方圆端正，秀丽可爱，草木茂盛，土色滋润，此为吉龙。劫龙者，山之起伏，有劫杀也，欹斜破碎，丑恶可憎，草木枯焦，土色干燥，此为凶龙。
行龙之中，生龙、强龙、顺龙、进龙、福龙，皆为吉龙，然行龙未止，不可结穴。死龙、弱龙、逆龙、退龙、劫龙，皆为凶龙，行龙未止，更不可结穴。行龙若结穴，必为假穴，主大凶，出败家亡身，灾祸频生。
论止龙
止龙者，山之起伏而止也，峰峦停蓄，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，此为止龙。止龙结穴，方为真穴，主大吉，出文人秀士，科甲连绵，富贵双全，福寿绵长。
止龙之中，又有生止、死止、强止、弱止、顺止、逆止、进止、退止、福止、劫止之分。
生止者，山之起伏而止，有生气也，草木茂盛，土色滋润，峰峦高耸，骨骼分明，此为吉止。死止者，山之起伏而止，无生气也，草木枯焦，土色干燥，峰峦低小，骨骼模糊，此为凶止。强止者，山之起伏而止，势大力雄也，峰峦高耸，骨骼分明，方圆端正，秀丽可爱，此为贵止。弱止者，山之起伏而止，势小力微也，峰峦低小，骨骼模糊，欹斜破碎，丑恶可憎，此为贱止。顺止者，山之起伏而止，顺势而止也，左右均匀，前后相应，节节升高，前低后高，此为吉止。逆止者，山之起伏而止，逆势而止也，左右不均，前后不应，节节降低，前高后低，此为凶止。进止者，山之起伏而止，节节升高而止也，前低后高，左低右高，此为吉止。退止者，山之起伏而止，节节降低而止也，前高后低，左高右低，此为凶止。福止者，山之起伏而止，有福泽也，方圆端正，秀丽可爱，草木茂盛，土色滋润，此为吉止。劫止者，山之起伏而止，有劫杀也，欹斜破碎，丑恶可憎，草木枯焦，土色干燥，此为凶止。
止龙之中，生止、强止、顺止、进止、福止，皆为吉止，结穴大而吉，出文人秀士，科甲连绵，富贵双全，福寿绵长。死止、弱止、逆止、退止、劫止，皆为凶止，结穴大而凶，出败家亡身，灾祸频生，绝嗣亡家，子孙凋零。
论行龙止龙之辨
行龙止龙之辨，在于峰峦之连绵与停蓄。行龙者，峰峦连绵，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，此为行龙。止龙者，峰峦停蓄，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，此为止龙。
行龙之形，峰峦连绵，如龙之行走，如蛇之蜿蜒，如马之奔驰，如牛之负重，此为行龙。止龙之形，峰峦停蓄，如龙之卧眠，如蛇之盘踞，如马之停立，如牛之卧息，此为止龙。
行龙之水，水流湍急，如箭之发射，如马之奔驰，如牛之负重，此为行龙。止龙之水，水流平缓，如镜之映照，如湖之停蓄，如塘之平静，此为止龙。
行龙之砂，砂形连绵，如龙之行走，如蛇之蜿蜒，如马之奔驰，此为行龙。止龙之砂，砂形停蓄，如龙之卧眠，如蛇之盘踞，如马之停立，此为止龙。
行龙止龙之辨，在于峰峦之连绵与停蓄，在于水流之湍急与平缓，在于砂形之连绵与停蓄。三者皆明，则行龙止龙之辨明矣。
论行龙不可穴
行龙不可穴者，行龙未止，不可结穴也。行龙若结穴，必为假穴，主大凶，出败家亡身，灾祸频生，绝嗣亡家，子孙凋零。
行龙不可穴者，行龙之峰峦连绵，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，然行龙未止，气未聚，穴未真，故不可结穴。行龙若结穴，气散而不聚，穴假而不真，主大凶，出败家亡身，灾祸频生。
行龙不可穴者，行龙之水流湍急，如箭之发射，如马之奔驰，如牛之负重，然行龙未止，水未聚，穴未真，故不可结穴。行龙若结穴，水散而不聚，穴假而不真，主大凶，出败家亡身，灾祸频生。
行龙不可穴者，行龙之砂形连绵，如龙之行走，如蛇之蜿蜒，如马之奔驰，然行龙未止，砂未聚，穴未真，故不可结穴。行龙若结穴，砂散而不聚，穴假而不真，主大凶，出败家亡身，灾祸频生。
行龙不可穴者，行龙无太极晕、小明堂、虾须水、蟹眼水、金鱼水、牛角砂、蝉翼砂、曜星、官星、鬼星、乐星、应星等证佐。无证佐则穴假，穴假则不可结穴。行龙若结穴，必为假穴，主大凶，出败家亡身，灾祸频生。
论止龙可穴
止龙可穴者，止龙已止，可结真穴也。止龙结穴，方为真穴，主大吉，出文人秀士，科甲连绵，富贵双全，福寿绵长。
止龙可穴者，止龙之峰峦停蓄，骨骼分明，草木茂盛，土色滋润，止龙已止，气已聚，穴已真，故可结真穴。止龙结穴，气聚而不散，穴真而不假，主大吉，出文人秀士，科甲连绵。
止龙可穴者，止龙之水流平缓，如镜之映照，如湖之停蓄，如塘之平静，止龙已止，水已聚，穴已真，故可结真穴。止龙结穴，水聚而不散，穴真而不假，主大吉，出文人秀士，科甲连绵。
止龙可穴者，止龙之砂形停蓄，如龙之卧眠，如蛇之盘踞，如马之停立，止龙已止，砂已聚，穴已真，故可结真穴。止龙结穴，砂聚而不散，穴真而不假，主大吉，出文人秀士，科甲连绵。
止龙可穴者，止龙有太极晕、小明堂、虾须水、蟹眼水、金鱼水、牛角砂、蝉翼砂、曜星、官星、鬼星、乐星、应星等证佐。有证佐则穴真，穴真则可结真穴。止龙结穴，方为真穴，主大吉，出文人秀士，科甲连绵，富贵双全，福寿绵长。
论龙之行止歌诀
龙之行止，歌诀曰：
"龙有行止行为动，止为静兮动为轻。行龙未止不可穴，止龙结穴方为真。"
"行龙者峰峦连绵，如龙之行走蜿蜒。止龙者峰峦停蓄，如龙之卧眠盘踞。"
"行龙之水湍急流，如箭之发射奔驰。止龙之水平缓流，如镜之映照停蓄。"
"行龙之砂形连绵，如龙之行走蜿蜒。止龙之砂形停蓄，如龙之卧眠盘踞。"
"行龙不可结穴者，气未聚兮穴未真。行龙若结必假穴，主大凶兮败家亡。"
"止龙可结真穴者，气已聚兮穴已真。止龙结穴必真穴，主大吉兮富贵全。"
"行龙止龙要分明，行不可穴止可穴。行龙若穴必假穴，止龙结穴方真穴。"
此龙之行止之要诀也，学者当深思而明辨之。