雪心赋总诀

雪心赋总诀

雪心赋者，雪心之赋也，风水之经典也。雪心赋者，唐·卜应天所撰，是风水形势派之重要经典，为后世风水之宗。

雪心者，洗心也，明心也，悟心也。赋者，铺陈其事而直言之也。雪心赋者，洗心明心悟心之赋也，以风水之理，洗心明心悟心也。

雪心赋之要，在于论山、论水、论穴、论砂、论向、论德。论山明，则山之理明；论水明，则水之理明；论穴明，则穴之理明；论砂明，则砂之理明；论向明，则向之理明；论德明，则德之理明。六者明，则雪心赋之能事毕矣。

论山

山者，地之骨也，龙之体也。山者，有祖山、宗山、父母山、胎息山、孕育山之分。祖山者，龙之始祖也；宗山者，龙之宗祖也；父母山者，龙之父母也；胎息山者，龙之胎息也；孕育山者，龙之孕育也。五者明，则山之理明。

山者，有五星、九星、三台、华盖、宝盖、玉枕之分。五星者，金木水火土也；九星者，贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼也；三台者，三山并立也；华盖者，形如华盖也；宝盖者，形如宝盖也；玉枕者，形如玉枕也。六者明，则山之形状明。

山者，有行龙、止龙、生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、福龙、劫龙之分。行龙者，山之起伏而行也；止龙者，山之起伏而止也；生龙者，山之起伏有生气也；死龙者，山之起伏无生气也；强龙者，山之起伏势大力雄也；弱龙者，山之起伏势小力微也；顺龙者，山之起伏顺势而行也；逆龙者，山之起伏逆势而行也；进龙者，山之起伏节节升高也；退龙者，山之起伏节节降低也；福龙者，山之起伏有福泽也；劫龙者，山之起伏有劫杀也。十二者明，则山之行止明。

山者，有枝干、行止、九星、剥换、入首之分。枝干者，龙之大小也；行止者，龙之动静也；九星者，龙之形状也；剥换者，龙之变换也；入首者，龙之到头也。五者明，则龙之能事毕矣。

论水

水者，地之血也，龙之血脉也。水者，有来水、去水、朝水、抱水、反水、直水、斜水、横水之分。来水者，水之来处也；去水者，水之去处也；朝水者，水之朝穴也；抱水者，水之抱穴也；反水者，水之反穴也；直水者，水之直去也；斜水者，水之斜流也；横水者，水之横过也。八者明，则水之理明。

水者，有金城水、玉带水、弓背水、反弓水、牵牛水、漏腮水、射肋水、冲心水、割脚水、缠脚水之分。金城水者，水之圆抱也；玉带水者，水之弯抱也；弓背水者，水之弯背也；反弓水者，水之反背也；牵牛水者，水之直去也；漏腮水者，水之漏腮也；射肋水者，水之射肋也；冲心水者，水之冲心也；割脚水者，水之割脚也；缠脚水者，水之缠脚也。十者明，则水之形局明。

水者，有动静、来去、形局、水口之分。动静者，水之动静也；来去者，水之来去也；形局者，水之形局也；水口者，水之去处也。四者明，则水之能事毕矣。

论穴

穴者，龙之所止，气之所聚也。穴者，有阴阳、四象、证佐之分。阴阳者，穴之阴阳也；四象者，窝钳乳突也；证佐者，太极晕、小明堂、虾须水、蟹眼水、金鱼水、牛角砂、蝉翼砂、曜星、官星、鬼星、乐星、应星也。三者明，则穴之能事毕矣。

穴者，有窝穴、钳穴、乳穴、突穴之分。窝穴者，穴之开窝也；钳穴者，穴之开钳也；乳穴者，穴之垂乳也；突穴者，穴之起突也。四者明，则穴之形状明。

穴者，有深窝、浅窝、大窝、小窝、正窝、侧窝之分；有长钳、短钳、大钳、小钳、正钳、侧钳之分；有长乳、短乳、大乳、小乳、正乳、侧乳之分；有大突、小突、正突、侧突之分。二十四者明，则穴之变化明。

论砂

砂者，穴之护卫也，山之周围，皆为砂也。砂者，有五星、九曜、青龙白虎、朱雀玄武、案山朝山、官鬼乐曜之分。五星者，金木水火土也；九曜者，贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼也；青龙白虎者，左右砂也；朱雀玄武者，前后砂也；案山朝山者，近远山也；官鬼乐曜者，穴之证佐也。六者明，则砂之能事毕矣。

砂者，有金星、木星、水星、火星、土星之分。金星者，头圆身圆也；木星者，头圆身直也；水星者，头平身曲也；火星者，头尖身阔也；土星者，头方身平也。五者明，则砂之五星明。

砂者，有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼之分。贪狼者，属木，形如春笋也；巨门者，属土，形如方屏也；禄存者，属土，形如顿鼓也；文曲者，属水，形如蛇行也；廉贞者，属火，形如锯齿也；武曲者，属金，形如覆钟也；破军者，属水，形如破伞也；左辅者，属土，形如半月也；右弼者，属土，形如满月也。九者明，则砂之九曜明。

论向

向者，穴之朝向也，山之坐向也。向者，有阴阳、二十四山、生旺、消砂、纳水之分。阴阳者，向之阴阳也；二十四山者，向之方位也；生旺者，向之生旺也；消砂者，向之消砂也；纳水者，向之纳水也。五者明，则向之能事毕矣。

向者，有阳山、阴山之分。阳山者，壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳也；阴山者，丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥也。阳山宜坐阴向阳，阴山宜坐阳向阴。二者明，则向之阴阳明。

向者，有壬山丙向、子山午向、癸山丁向、丑山未向、艮山坤向、寅山申向、甲山庚向、卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向、巽山乾向、巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、坤山艮向、申山寅向、庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、乾山巽向、亥山巳向之分。二十四者明，则向之二十四山明。

论德

德者，风水之根本也，非辅助之术也。家宅之吉凶，根本在于人之德行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。德行深厚者，虽居凶地，亦能化凶为吉；德行浅薄者，虽居吉地，亦能反吉为凶。

故学风水者，当先修德行，后学术数。德行深厚，术数方灵；德行浅薄，术数不灵。此风水之要旨也，学者当深思而明辨之。

卜应天曰："雪心赋者，洗心之赋也，以风水之理，洗心明心悟心也。风水之术，本于阴阳，合于五行，通于八卦，应于九宫。然阴阳五行八卦九宫，皆末也；本者，德行也。德行深厚，则阴阳和，五行顺，八卦通，九宫应，家宅安宁，人丁兴旺，财源广进，福寿绵长。德行浅薄，则阴阳乖，五行逆，八卦塞，九宫闭，家宅不宁，人丁凋零，财源枯竭，灾祸频生。"

卜应天又曰："风水之术，传于善人，不传恶人。传于善人，善人用之，造福于人；传于恶人，恶人用之，贻害于人。故学风水者，当先修心，后学术。心术端正，术数方灵；心术不正，术数不灵。"

论雪心赋歌诀

雪心赋，歌诀曰：

"雪心赋者雪心之赋，风水之经典也。唐·卜应天所撰也，后世风水之宗也。"

"雪心者洗心也明心也，悟心也。赋者铺陈其事而直言之，雪心赋者洗心明心悟心之赋也。"

"雪心赋之要在论山，论水论穴论砂论向论德。论山明则山之理明，论水明则水之理明。"

"论穴明则穴之理明，论砂明则砂之理明。论向明则向之理明，论德明则德之理明。六者明则能事毕，雪心赋之奥在其中。"

"山者地之骨也龙之体也，有祖山宗山父母山胎息山孕育山也。五星九曜三台华盖宝盖玉枕也，枝干行止九星剥换入首也。"

"水者地之血也龙之血脉也，有来水去水朝水抱水反水直水斜水横水也。金城玉带弓背反弓牵牛漏腮射肋冲心割脚缠脚也，动静来去形局水口也。"

"穴者龙之所止气之所聚也，有阴阳四象证佐也。窝钳乳突四象穴也，太极晕小明堂虾须水蟹眼水金鱼水牛角砂蝉翼砂曜星官星鬼星乐星应星也。"

"砂者穴之护卫也山之周围，有五星九曜青龙白虎朱雀玄武案山朝山官鬼乐曜也。金木水火土五星也，贪巨禄文廉武破辅弼九曜也。"

"向者穴之朝向也山之坐向，有阴阳二十四山生旺消砂纳水也。阳山宜坐阴向阳，阴山宜坐阳向阴。壬山丙向子山午向癸山丁向，二十四山坐向也。"

"德者风水之根本也，非辅助之术也。家宅之吉凶根本，在于人之德行也。"

"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。德行深厚虽居凶地，亦能化凶为吉也。"

"德行浅薄虽居吉地，亦能反吉为凶也。故学风水者当先修德行，后学术数也。"

"德行深厚术数方灵，德行浅薄术数不灵。此风水之要旨也，学者当深思明辨。"

"此雪心赋之总诀也，学者当深思而明辨之。学以致用，造福于人。"

此雪心赋总诀也，学者当深思而明辨之。