辨水
据《入地眼全书》宋代·辜托长老录入 · 完整原文无删减
论辨水总诀
水者，穴之财源也，水之来去，关乎财之吉凶。辨水者，辨水之吉凶也，地理之大用也。辨水之要，在于动静、来去、形局、水口。动静明，则水之动静明；来去明，则水之来去明；形局明，则水之形局明；水口明，则水之去处明。四者明，则辨水之能事毕矣。
水者，穴之财源也，水抱则财聚，水反则财散。水与穴，如血之与脉，不可分离。水者，穴之养也；穴者，水之体也。水抱，则穴真；水反，则穴假。学者当于辨水之时，细辨四者，不可不慎。
论动静
水之动静者，水之动与静也。动水者，水之流动也；静水者，水之停蓄也。动水主动，主财源广进；静水主静，主财源积蓄。动水宜朝不宜反，宜抱不宜直；静水宜聚不宜散，宜清不宜浊。学者当于辨水之时，细辨动静，不可不慎。
动水者，江河溪流，流动不息也。动水之吉凶，以水之来去方向论之。水从生旺方来，从休囚方去，为吉水，主财源广进；水从休囚方来，从生旺方去，为凶水，主财源枯竭。学者当于辨动水之时，细辨来去方向，不可不慎。
静水者，池塘湖泊，停蓄不动也。静水之吉凶，以水之形局论之。水圆如镜，为吉水，主财源积蓄；水碎如镜，为凶水，主财源枯竭。学者当于辨静水之时，细辨形局，不可不慎。
论来去
水之来去者，水之来处与去处也。来水者，水之源头也；去水者，水之尽头也。来水宜从生旺方来，不宜从休囚方来；去水宜从休囚方去，不宜从生旺方去。来水生旺则财源广进，去水休囚则财源积蓄。学者当于辨水之时，细辨来去，不可不慎。
来水者，水之来处也，水之源头也。来水宜弯不宜直，宜抱不宜反，宜聚不宜散，宜清不宜浊。来水弯则财源广进，来水抱则财源广进，来水聚则财源积蓄，来水清则财源广进。来水直则财源枯竭，来水反则财源枯竭，来水散则财源枯竭，来水浊则财源枯竭。学者当于辨来水之时，细辨形状，不可不慎。
去水者，水之去处也，水之尽头也。去水宜关锁不宜开阔，宜狭窄不宜宽大，宜重叠不宜单直，宜有石不宜无石。去水关锁则财源积蓄，去水狭窄则财源积蓄，去水重叠则财源积蓄，去水有石则财源积蓄。去水开阔则财源枯竭，去水宽大则财源枯竭，去水单直则财源枯竭，去水无石则财源枯竭。学者当于辨去水之时，细辨水口，不可不慎。
论形局
水之形局者，水之形状与格局也。水之形局，有金城水、玉带水、弓背水、反弓水、牵牛水、漏腮水、射肋水、冲心水、割脚水、缠脚水之分。金城水主大吉，玉带水主大吉，缠脚水主吉，弓背水主凶，反弓水主大凶，割脚水主凶，牵牛水主凶，漏腮水主凶，射肋水主凶，冲心水主大凶。学者当于辨水之时，细辨形局，不可不慎。
金城水者，水之圆抱也，形如金城，环抱穴前，主大吉，出文人秀士，科甲连绵，富贵双全，福寿绵长。金城水之水，圆抱于穴前，如金城之环绕，此为金城水之吉。金城水之水，宜圆宜抱宜聚宜清，不宜方不宜反不宜散不宜浊。金城水圆则大吉，金城水抱则大吉，金城水聚则大吉，金城水清则大吉。金城水方则凶，金城水反则凶，金城水散则凶，金城水浊则凶。此金城水之要旨也。
玉带水者，水之弯抱也，形如玉带，环抱穴前，主大吉，出文人秀士，科甲连绵，富贵双全，福寿绵长。玉带水之水，弯抱于穴前，如玉带之环绕，此为玉带水之吉。玉带水之水，宜弯宜抱宜聚宜清，不宜直不宜反不宜散不宜浊。玉带水弯则大吉，玉带水抱则大吉，玉带水聚则大吉，玉带水清则大吉。玉带水直则凶，玉带水反则凶，玉带水散则凶，玉带水浊则凶。此玉带水之要旨也。
反弓水者，水之反背也，形如反弓，背向穴前，主大凶，出败家亡身，灾祸频生，绝嗣亡家，子孙凋零。反弓水之水，反背于穴前，如反弓之反向，此为反弓水之大凶。反弓水之水，宜方宜反宜散宜浊，不宜圆不宜抱不宜聚不宜清。反弓水方则大凶，反弓水反则大凶，反弓水散则大凶，反弓水浊则大凶。反弓水圆则吉，反弓水抱则吉，反弓水聚则吉，反弓水清则吉。此反弓水之要旨也。
冲心水者，水之冲心也，形如冲心，冲于穴前，主大凶，出败家亡身，灾祸频生，绝嗣亡家，子孙凋零。冲心水之水，冲于穴前，如冲心之冲，此为冲心水之大凶。冲心水之水，宜弯宜抱宜聚宜清，不宜冲不宜反不宜散不宜浊。冲心水弯则吉，冲心水抱则吉，冲心水聚则吉，冲心水清则吉。冲心水冲则大凶，冲心水反则凶，冲心水散则凶，冲心水浊则凶。此冲心水之要旨也。
论水口
水口者，水之去处也，水之尽头也。水口之吉凶，关乎财源之积蓄。水口宜关锁不宜开阔，宜狭窄不宜宽大，宜重叠不宜单直，宜有石不宜无石。水口关锁则财源积蓄，水口狭窄则财源积蓄，水口重叠则财源积蓄，水口有石则财源积蓄。水口开阔则财源枯竭，水口宽大则财源枯竭，水口单直则财源枯竭，水口无石则财源枯竭。学者当于辨水口之时，细辨关锁，不可不慎。
水口之关锁，以砂关锁为上，以石关锁为中，以水关锁为下。砂关锁者，左右砂交牙关锁水口也；石关锁者，水中有石关锁水口也；水关锁者，水之弯曲关锁水口也。砂关锁主财源积蓄最厚，石关锁主财源积蓄次厚，水关锁主财源积蓄平稳。学者当于辨水口之时，细辨关锁之法，不可不慎。
论辨水与德行
辨水者，辅助之术也，非根本之道。家宅之吉凶，根本在于人之德行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。德行深厚者，虽居凶水，亦能化凶为吉；德行浅薄者，虽居吉水，亦能反吉为凶。故学辨水者，当先修德行，后学术数。德行深厚，术数方灵；德行浅薄，术数不灵。此辨水之要旨也，学者当深思而明辨之。