论地理总诀与德行

论地理总诀

地理五诀者，龙、穴、砂、水、向是也。龙为根本，穴为的，砂为护卫，水为财，向为归宿。五诀俱全，地理之能事毕矣。

龙者，山之脉也，山之起伏，如龙之行，故谓之龙。龙有枝干，干龙为尊，枝龙为次。龙有行止，行龙未止不可穴，止龙结穴方为真。龙有九星，贪巨武辅弼为吉，禄文廉破为凶。龙有剥换，剥换越多越为奇。龙有入首，入首吉兮穴方真。

穴者，龙之所止，气之所聚也。穴有阴阳，阳穴宜高开，阴穴宜低合。穴有四象，窝钳乳突是也。窝钳为阳，乳突为阴。穴有证佐，太极晕、小明堂、虾须水、蟹眼水、金鱼水、牛角砂、蝉翼砂、曜星、官星、鬼星、乐星、应星，有证佐则穴真，无证佐则穴假。

砂者，穴之护卫也，山之周围，皆为砂也。砂有五星，金木水火土是也，金木水土为吉，火为凶。砂有九曜，贪巨武辅弼为吉，禄文廉破为凶。青龙宜高白虎低，朱雀宜明玄武暗。案山宜近朝山远，案山宜低朝山高。官鬼乐曜为证佐，有证佐则穴真。

水者，穴之财也，山之血脉也。水有动静，动水宜来宜弯抱，静水宜聚宜深清。水有来去，天门宜开地户闭。水有形局，金城玉带缠脚吉，反弓牵牛冲心凶。水口宜关宜狭窄，宜重叠兮宜有石。狮象把门龟蛇口，华表捍门罗星塞。

向者，穴之朝向也，山之坐向也。向有阴阳，阳向宜明阴向暗。向有二十四山，阴阳向法要分明。向有生旺，长生临官帝旺吉，衰病死墓绝胎凶。向之消砂，二十八宿五行星。向之纳水，四大局兮双山行。

论阳宅阴宅之别

阳宅者，生人之所居也；阴宅者，先人之所葬也。阳宅与阴宅，其理则一，其用则异。

阳宅以门路床灶向为主，阴宅以龙穴砂水向为主。阳宅重门路，阴宅重龙穴。阳宅重床灶，阴宅重砂水。阳宅重纳气，阴宅重乘气。阳宅重布局，阴宅重形势。

阳宅之吉凶，在于门路床灶向之吉凶；阴宅之吉凶，在于龙穴砂水向之吉凶。阳宅之福，应于现在；阴宅之福，应于将来。阳宅之福，应于居住之人；阴宅之福，应于子孙后代。阳宅之福，应速；阴宅之福，应迟。阳宅之福，应近；阴宅之福，应远。

阳宅与阴宅，皆重德行。德行深厚者，阳宅阴宅皆吉；德行浅薄者，阳宅阴宅皆凶。德行深厚者，虽居凶宅，亦能化凶为吉；德行浅薄者，虽居吉宅，亦能反吉为凶。此阳宅阴宅之别也，学者当深思而明辨之。

论地理与德行

地理者，辅助之术也，非根本之道。家宅之吉凶，根本在于人之德行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。德行深厚者，虽居凶地，亦能化凶为吉；德行浅薄者，虽居吉地，亦能反吉为凶。

故学地理者，当先修德行，后学术数。德行深厚，术数方灵；德行浅薄，术数不灵。此地理之要旨也，学者当深思而明辨之。

赵九峰曰："地理之术，本于阴阳，合于五行，通于八卦，应于九宫。然阴阳五行八卦九宫，皆末也；本者，德行也。德行深厚，则阴阳和，五行顺，八卦通，九宫应，家宅安宁，人丁兴旺，财源广进，福寿绵长。德行浅薄，则阴阳乖，五行逆，八卦塞，九宫闭，家宅不宁，人丁凋零，财源枯竭，灾祸频生。"

赵九峰又曰："寻龙点穴，先观人心。人心善者，龙穴自真；人心恶者，龙穴自假。人心善者，虽居凶地，亦能化凶为吉；人心恶者，虽居吉地，亦能反吉为凶。故学地理者，当先修心，后学术。心术端正，术数方灵；心术不正，术数不灵。"

论地理之禁忌

地理之禁忌，有五不可：一不可欺天，二不可欺地，三不可欺人，四不可欺己，五不可欺神。

不可欺天者，不可逆天而行也。天有天道，顺天者昌，逆天者亡。不可欺地者，不可逆地而葬也。地有地道，顺地者吉，逆地者凶。不可欺人者，不可骗人钱财也。人有人道，骗人者，人亦骗之。不可欺己者，不可自欺欺人也。己有己道，自欺者，终不能欺人。不可欺神者，不可亵渎神明也。神有神道，亵渎神明者，神明不佑。

地理之禁忌，又有五不可：一不可贪天功，二不可贪地灵，三不可贪人财，四不可贪己名，五不可贪神佑。

不可贪天功者，不可贪天之功以为己力也。天有天功，非人力所能为。不可贪地灵者，不可贪地之灵以为己能也。地有地灵，非人力所能致。不可贪人财者，不可贪人之财以为己有也。人有人财，非己力所能得。不可贪己名者，不可贪己之名以为己荣也。己有己名，非虚誉所能致。不可贪神佑者，不可贪神之佑以为己福也。神有神佑，非祈求所能得。

论地理之要诀

地理之要诀，有五要：一要龙真，二要穴的，三要砂秀，四要水抱，五要向吉。

龙真者，龙之行度真也，有枝干，有行止，有九星，有剥换，有入首，此为龙真。穴的者，穴之结作的也，有阴阳，有四象，有证佐，此为穴的。砂秀者，砂之护卫秀也，有五星，有九曜，有青龙白虎，有朱雀玄武，有案山朝山，有官鬼乐曜，此为砂秀。水抱者，水之财源抱也，有动静，有来去，有形局，有水口，此为水抱。向吉者，向之归宿吉也，有阴阳，有二十四山，有生旺，有消砂，有纳水，此为向吉。

地理之要诀，又有五不要：一不要龙假，二不要穴偏，三不要砂恶，四不要水反，五不要向凶。

龙假者，龙之行度假也，无枝干，无行止，无九星，无剥换，无入首，此为龙假。穴偏者，穴之结作偏也，无阴阳，无四象，无证佐，此为穴偏。砂恶者，砂之护卫恶也，无五星，无九曜，无青龙白虎，无朱雀玄武，无案山朝山，无官鬼乐曜，此为砂恶。水反者，水之财源反也，无动静，无来去，无形局，无水口，此为水反。向凶者，向之归宿凶也，无阴阳，无二十四山，无生旺，无消砂，无纳水，此为向凶。

论地理之终诀

地理之终诀，在于德行。德行深厚者，龙真穴的，砂秀水抱，向吉，家宅安宁，人丁兴旺，财源广进，福寿绵长。德行浅薄者，龙假穴偏，砂恶水反，向凶，家宅不宁，人丁凋零，财源枯竭，灾祸频生。

故学地理者，当先修德行，后学术数。德行深厚，术数方灵；德行浅薄，术数不灵。此地理之终诀也，学者当深思而明辨之，学以致用，造福于人。

赵九峰曰："地理之术，传于善人，不传恶人。传于善人，善人用之，造福于人；传于恶人，恶人用之，贻害于人。故学地理者，当先修心，后学术。心术端正，术数方灵；心术不正，术数不灵。"

赵九峰又曰："地理之术，本于阴阳，合于五行，通于八卦，应于九宫。然阴阳五行八卦九宫，皆末也；本者，德行也。德行深厚，则阴阳和，五行顺，八卦通，九宫应，家宅安宁，人丁兴旺，财源广进，福寿绵长。德行浅薄，则阴阳乖，五行逆，八卦塞，九宫闭，家宅不宁，人丁凋零，财源枯竭，灾祸频生。"

此地理五诀之终诀也，学者当深思而明辨之，学以致用，造福于人。