地理五诀 · 据《地理五诀》清·赵九峰撰 · 完整原文无删减

论向

论向总诀

向者,穴之朝向也,山之坐向也。地理五诀,以向为归宿。向者,地理之归宿也,有龙穴砂水而后有向,向者,龙穴砂水之归宿也。向吉则吉凶,向凶则吉凶。

向有阴阳,阳向者,坐阴向阳也;阴向者,坐阳向阴也。阳向宜明,阴向宜暗。阳向宜开,阴向宜合。阳向宜动,阴向宜静。此阴阳向之要旨也。

向有二十四山,壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥是也。二十四山之中,阳向有八,壬、寅、甲、乙、辰、巽、丙、午是也;阴向有八,子、癸、丑、艮、卯、巳、丁、未是也;又有八向,坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥是也。此二十四向之要旨也。

论向之生旺

向之生旺者,向之得令也。向之生旺,有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二宫之分。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺为五吉向,衰、病、死、墓、绝、胎、养为七凶向。

长生向者,向之得长生也,主大吉,财源广进,人丁兴旺,福寿绵长。沐浴向者,向之得沐浴也,主吉,财源广进,人丁兴旺,然多桃花。冠带向者,向之得冠带也,主吉,财源广进,人丁兴旺,出文人秀士。临官向者,向之得临官也,主大吉,财源广进,人丁兴旺,出贵人辅佐。帝旺向者,向之得帝旺也,主大吉,财源广进,人丁兴旺,出王侯将相。

衰向者,向之得衰也,主凶,财源枯竭,人丁凋零,疾病缠身。病向者,向之得病也,主凶,财源枯竭,人丁凋零,疾病缠身。死向者,向之得死也,主大凶,财源枯竭,人丁凋零,败家亡身。墓向者,向之得墓也,主凶,财源枯竭,人丁凋零,疾病缠身。绝向者,向之得绝也,主大凶,财源枯竭,人丁凋零,绝嗣亡家。胎向者,向之得胎也,主平,财源平稳,人丁平安。养向者,向之得养也,主平,财源平稳,人丁平安。

论向之消砂

向之消砂者,以向消砂也,砂之吉凶,以向为准。消砂之法,有二十八宿消砂、五行消砂、九星消砂之分。

二十八宿消砂者,以二十八宿消砂也,砂之吉凶,以二十八宿为准。二十八宿者,角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸是也。二十八宿之中,角、亢、氐、房、心、尾、箕为东方七宿,属木;斗、牛、女、虚、危、室、壁为北方七宿,属水;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为西方七宿,属金;井、鬼、柳、星、张、翼、轸为南方七宿,属火。

五行消砂者,以五行消砂也,砂之吉凶,以五行为准。五行者,金、木、水、火、土是也。五行之中,生我者为吉,我生者为凶,克我者为凶,我克者为吉,比和者为平。此五行消砂之要旨也。

九星消砂者,以九星消砂也,砂之吉凶,以九星为准。九星者,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼是也。九星之中,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉,禄存、文曲、廉贞、破军为凶。此九星消砂之要旨也。

论向之纳水

向之纳水者,以向纳水也,水之吉凶,以向为准。纳水之法,有四大局纳水、双山五行纳水、玄空大卦纳水之分。

四大局纳水者,以四大局纳水也,水之吉凶,以四大局为准。四大局者,金、木、水、火是也。金局者,庚酉辛向,水从坤申方来,从巽巳方去也;木局者,甲卯乙向,水从乾亥方来,从坤申方去也;水局者,壬子癸向,水从辛戌方来,从乙辰方去也;火局者,丙午丁向,水从寅甲方来,从癸子方去也。此四大局纳水之要旨也。

双山五行纳水者,以双山五行纳水也,水之吉凶,以双山五行为准。双山五行者,壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥是也。双山五行之中,壬子癸属水,丑艮寅属土,甲卯乙属木,辰巽巳属水,丙午丁属火,未坤申属土,庚酉辛属金,戌乾亥属土。此双山五行纳水之要旨也。

玄空大卦纳水者,以玄空大卦纳水也,水之吉凶,以玄空大卦为准。玄空大卦者,以先天八卦为体,后天八卦为用,体用结合,以断吉凶也。此玄空大卦纳水之要旨也。

论向之吉凶

向之吉者,生旺向、消砂吉、纳水吉也。向之凶者,休囚向、消砂凶、纳水凶也。

向之吉者,又有五吉向:一曰生向,向之得长生也,主大吉;二曰旺向,向之得帝旺也,主大吉;三曰临官向,向之得临官也,主大吉;四曰冠带向,向之得冠带也,主吉;五曰沐浴向,向之得沐浴也,主吉。

向之凶者,又有五凶向:一曰死向,向之得死也,主大凶;二曰绝向,向之得绝也,主大凶;三曰墓向,向之得墓也,主凶;四曰病向,向之得病也,主凶;五曰衰向,向之得衰也,主凶。

论向之歌诀

地理五诀,论向歌诀曰:

"向为归宿五诀全,龙穴砂水向为先。向吉则吉凶则凶,向之吉凶要分明。"

"向有阴阳阳向明,阴向暗兮阳向开。阳向宜动阴向静,阴阳向法要分明。"

"向有生旺生旺吉,休囚凶兮生旺吉。长生临官帝旺吉,衰病死墓绝胎凶。"

"向之消砂砂为吉,消砂吉兮向为吉。二十八宿五行星,消砂之法要分明。"

"向之纳水水为吉,纳水吉兮向为吉。四大局兮双山行,纳水之法要分明。"

此论向之要诀也,学者当深思而明辨之。

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