地理五诀 · 据《地理五诀》清·赵九峰撰 · 完整原文无删减

论穴

论穴总诀

穴者,龙之所止,气之所聚也。地理五诀,以穴为的。穴者,地理之归宿也,有龙而后有穴,穴者,龙之真踪也。寻龙点穴,地理之能事毕矣。

穴有阴阳,阳穴者,阴龙所结也;阴穴者,阳龙所结也。阳穴宜高,阴穴宜低。阳穴宜开,阴穴宜合。阳穴宜明,阴穴宜暗。阳穴宜动,阴穴宜静。此阴阳穴之要旨也。

穴有四象,窝、钳、乳、突是也。窝穴者,穴之开窝也,形如燕窝,开口于上,结穴于中。钳穴者,穴之开钳也,形如钳口,开口于前,结穴于中。乳穴者,穴之垂乳也,形如乳头,垂出于下,结穴于中。突穴者,穴之起突也,形如突堆,起突于中,结穴于上。此四象穴之要旨也。

论窝穴

窝穴者,穴之开窝也,形如燕窝,开口于上,结穴于中。窝穴者,阳穴也,宜高,宜开,宜明,宜动。窝穴之中,又有深窝、浅窝、大窝、小窝、正窝、侧窝之分。

深窝者,窝之深也,深而不陷,深而有底,深而有唇,此为吉窝。浅窝者,窝之浅也,浅而不亏,浅而有晕,浅而有唇,此为吉窝。大窝者,窝之大也,大而不荡,大而有聚,大而有唇,此为吉窝。小窝者,窝之小也,小而不亏,小而有晕,小而有唇,此为吉窝。正窝者,窝之正也,正而不偏,正而有应,正而有唇,此为吉窝。侧窝者,窝之侧也,侧而不偏,侧而有应,侧而有唇,此为吉窝。

窝穴之吉者,深窝、浅窝、大窝、小窝、正窝、侧窝,皆有底、有晕、有唇、有应也。窝穴之凶者,窝而无底,窝而无晕,窝而无唇,窝而无应,窝而深陷,窝而空荡,窝而偏斜,窝而破碎也。

论钳穴

钳穴者,穴之开钳也,形如钳口,开口于前,结穴于中。钳穴者,阳穴也,宜高,宜开,宜明,宜动。钳穴之中,又有长钳、短钳、大钳、小钳、正钳、侧钳之分。

长钳者,钳之长也,长而不荡,长而有聚,长而有唇,此为吉钳。短钳者,钳之短也,短而不亏,短而有晕,短而有唇,此为吉钳。大钳者,钳之大也,大而不荡,大而有聚,大而有唇,此为吉钳。小钳者,钳之小也,小而不亏,小而有晕,小而有唇,此为吉钳。正钳者,钳之正也,正而不偏,正而有应,正而有唇,此为吉钳。侧钳者,钳之侧也,侧而不偏,侧而有应,侧而有唇,此为吉钳。

钳穴之吉者,长钳、短钳、大钳、小钳、正钳、侧钳,皆有底、有晕、有唇、有应也。钳穴之凶者,钳而无底,钳而无晕,钳而无唇,钳而无应,钳而空荡,钳而偏斜,钳而破碎也。

论乳穴

乳穴者,穴之垂乳也,形如乳头,垂出于下,结穴于中。乳穴者,阴穴也,宜低,宜合,宜暗,宜静。乳穴之中,又有长乳、短乳、大乳、小乳、正乳、侧乳之分。

长乳者,乳之长也,长而不荡,长而有聚,长而有唇,此为吉乳。短乳者,乳之短也,短而不亏,短而有晕,短而有唇,此为吉乳。大乳者,乳之大也,大而不荡,大而有聚,大而有唇,此为吉乳。小乳者,乳之小也,小而不亏,小而有晕,小而有唇,此为吉乳。正乳者,乳之正也,正而不偏,正而有应,正而有唇,此为吉乳。侧乳者,乳之侧也,侧而不偏,侧而有应,侧而有唇,此为吉乳。

乳穴之吉者,长乳、短乳、大乳、小乳、正乳、侧乳,皆有根、有晕、有唇、有应也。乳穴之凶者,乳而无根,乳而无晕,乳而无唇,乳而无应,乳而空荡,乳而偏斜,乳而破碎也。

论突穴

突穴者,穴之起突也,形如突堆,起突于中,结穴于上。突穴者,阴穴也,宜低,宜合,宜暗,宜静。突穴之中,又有大突、小突、正突、侧突之分。

大突者,突之大也,大而不荡,大而有聚,大而有唇,此为吉突。小突者,突之小也,小而不亏,小而有晕,小而有唇,此为吉突。正突者,突之正也,正而不偏,正而有应,正而有唇,此为吉突。侧突者,突之侧也,侧而不偏,侧而有应,侧而有唇,此为吉突。

突穴之吉者,大突、小突、正突、侧突,皆有根、有晕、有唇、有应也。突穴之凶者,突而无根,突而无晕,突而无唇,突而无应,突而空荡,突而偏斜,突而破碎也。

论穴之证佐

穴之证佐者,穴之真证也,有证佐则穴真,无证佐则穴假。证佐者,穴之凭据也,不可不察。

穴之证佐,有太极晕、小明堂、虾须水、蟹眼水、金鱼水、牛角砂、蝉翼砂、曜星、官星、鬼星、乐星、应星之分。

太极晕者,穴之晕也,形如太极,阴阳分明,此为穴之真证也。小明堂者,穴前之明堂也,小而平整,小而有聚,此为穴之真证也。虾须水者,穴旁之水也,形如虾须,分合分明,此为穴之真证也。蟹眼水者,穴旁之水也,形如蟹眼,左右分明,此为穴之真证也。金鱼水者,穴前之水也,形如金鱼,游泳分明,此为穴之真证也。牛角砂者,穴旁之砂也,形如牛角,抱穴分明,此为穴之真证也。蝉翼砂者,穴旁之砂也,形如蝉翼,护穴分明,此为穴之真证也。曜星者,穴旁之石也,形如曜星,光彩分明,此为穴之真证也。官星者,穴前之山也,形如官星,端正分明,此为穴之真证也。鬼星者,穴后之山也,形如鬼星,托穴分明,此为穴之真证也。乐星者,穴旁之山也,形如乐星,护穴分明,此为穴之真证也。应星者,穴对之山也,形如应星,对应分明,此为穴之真证也。

此论穴之要诀也,学者当深思而明辨之。

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