卷二·铁弹子（阳宅）

清·张九仪撰 · 地理四弹子 · 第2卷

论阳宅总诀

阳宅者，生人之所居也，活人之归宿也。阳宅之吉凶，关乎居人之祸福，关乎家族之兴衰，关乎后代之贵贱，不可不慎也。杨公曰：阳宅为生人之本，阴宅为死人之根。阳宅真，则居人兴旺；阳宅假，则居人凋零。故看阳宅，当先看形势，次看理气，二者皆真，方为真阳宅。

阳宅之法，以门为气口，以主为宅体，以灶为养命，以床为安身。四者兼备，方为真阳宅。门者，气之口也，气之出入，关乎宅之吉凶。主者，宅之体也，宅之高低，关乎宅之吉凶。灶者，养命之源也，灶之方位，关乎人之健康。床者，安身之所也，床之方位，关乎人之休息。四者皆真，方为真阳宅。

门法者，阳宅之第一要诀也。门为气口，气之出入，关乎宅之吉凶。门法之要，在于开生旺方，不开休囚方；开吉方，不开凶方。生旺方者，当令之方也；休囚方者，失令之方也。吉方者，生旺方也；凶方者，休囚方也。门生旺则宅吉，门休囚则宅凶。学者当于开门之时，细辨生旺，不可不慎。

门法之要，又在于门之大小高低。门宜大不宜小，宜高不宜低，宜正不宜斜，宜明不宜暗。门大则气通，门高则气盛，门正则气正，门明则气清。门小则气塞，门低则气衰，门斜则气邪，门暗则气浊。学者当于开门之时，细辨大小高低，不可不慎。

门法之要，又在于门之方向。门宜朝山朝水，不宜朝空朝虚；宜朝吉朝秀，不宜朝凶朝恶。门朝山则有靠，门朝水则有财，门朝吉则有福，门朝秀则有贵。门朝空则无靠，门朝虚则无财，门朝凶则无福，门朝恶则无贵。学者当于开门之时，细辨方向，不可不慎。

主法者，阳宅之第二要诀也。主为宅体，宅之高低，关乎宅之吉凶。主法之要，在于主宜高不宜低，宜大不宜小，宜正不宜斜，宜明不宜暗。主高则宅盛，主大则宅广，主正则宅正，主明则宅清。主低则宅衰，主小则宅狭，主斜则宅邪，主暗则宅浊。学者当于立主之时，细辨高低大小，不可不慎。

主法之要，又在于主之方位。主宜在生旺方，不宜在休囚方；宜在吉方，不宜在凶方。主在生旺方则宅吉，主在休囚方则宅凶。学者当于立主之时，细辨方位，不可不慎。

主法之要，又在于主与门之关系。主与门宜相生不宜相克，宜相比不宜相冲。主生门则宅吉，门生主则宅吉，主与门比和则宅平。主克门则宅凶，门克主则宅凶，主与门相冲则宅凶。学者当于立主之时，细辨主门关系，不可不慎。

灶法者，阳宅之第三要诀也。灶为养命之源，灶之方位，关乎人之健康。灶法之要，在于灶宜在吉方，不宜在凶方；宜在生旺方，不宜在休囚方。灶在吉方则人健康，灶在凶方则人生病。学者当于立灶之时，细辨方位，不可不慎。

灶法之要，又在于灶之方向。灶口宜朝吉方，不宜朝凶方；宜朝生旺方，不宜朝休囚方。灶口朝吉方则人健康，灶口朝凶方则人生病。学者当于立灶之时，细辨方向，不可不慎。

灶法之要，又在于灶与主之关系。灶与主宜相生不宜相克，宜相比不宜相冲。灶生主则人健康，主生灶则人健康，灶与主比和则人平。灶克主则人生病，主克灶则人生病，灶与主相冲则人生病。学者当于立灶之时，细辨灶主关系，不可不慎。

床法者，阳宅之第四要诀也。床为安身之所，床之方位，关乎人之休息。床法之要，在于床宜在吉方，不宜在凶方；宜在生旺方，不宜在休囚方。床在吉方则人休息好，床在凶方则人休息差。学者当于安床之时，细辨方位，不可不慎。

床法之要，又在于床之方向。床头宜朝吉方，不宜朝凶方；宜朝生旺方，不宜朝休囚方。床头朝吉方则人休息好，床头朝凶方则人休息差。学者当于安床之时，细辨方向，不可不慎。

床法之要，又在于床与门之关系。床与门宜相生不宜相克，宜相比不宜相冲。床生门则人休息好，门生床则人休息好，床与门比和则人平。床克门则人休息差，门克床则人休息差，床与门相冲则人休息差。学者当于安床之时，细辨床门关系，不可不慎。

阳宅三要者，门、主、灶也。门为气口，主为宅体，灶为养命。三者皆吉，则阳宅大吉；三者皆凶，则阳宅大凶。学者当于看阳宅之时，先看门主灶，不可不慎。

阳宅三要之配合，以相生为吉，以相克为凶。门生主，主生灶，灶生门，为相生，主大吉；门克主，主克灶，灶克门，为相克，主大凶。学者当于看阳宅之时，细辨三要配合，不可不慎。

阳宅者，辅助之术也，非根本之道。家宅之吉凶，根本在于人之德行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。德行深厚者，虽居凶宅，亦能化凶为吉；德行浅薄者，虽居吉宅，亦能反吉为凶。故学阳宅者，当先修德行，后学术数。德行深厚，术数方灵；德行浅薄，术数不灵。此阳宅之要旨也，学者当深思而明辨之。