卷十一·总论

据《渊海子平》宋·徐子平撰录入 · 完整原文无删减

命理总纲

命理者，人之命也，阴阳五行之理也。命理之学，以阴阳五行为体，以天干地支为用，以十神格局为纲，以大运流年为目，以神煞为辅。体用兼备，纲目分明，辅弼周全，方能断人之祸福吉凶也。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

命理者，以日主为主，以月令为纲，以用神为的，以喜神为辅，以忌神为敌。日主者，命之主也；月令者，命之纲也；用神者，命之的也；喜神者，命之辅也；忌神者，命之敌也。五者皆明，方能断人之祸福吉凶也。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

徐子平曰：命理总纲，乃命理之总纲也。命理以阴阳五行为体，天干地支为用。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

用神总诀

用神者，八字中之用神也，命理之关键也。用神之法，有扶抑、通关、病药、调候四法。扶抑者，扶弱抑强也，八字弱者扶之，八字强者抑之。通关者，通关调和也，八字相克者，以通关之神调和之。病药者，有病有药也，八字有病者，以药治之。调候者，调候冷暖也，八字过寒者暖之，八字过热者凉之。四法兼备，方能得用神之真也。

用神者，八字中之用神也，命理之关键也。用神得地者，命吉也，主福寿绵长。用神受制者，命凶也，主灾祸频生。用神喜生旺，忌受制，忌空亡。学者当于用神之时，细辨四法，不可不慎。

徐子平曰：用神总诀，乃用神之总纲也。用神有扶抑、通关、病药、调候四法。学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。

结语

渊海子平者，命理之经典也，宋·徐子平撰。渊海子平者，以阴阳五行为体，以天干地支为用，以十神格局为纲，以大运流年为目，以神煞为辅，体用兼备，纲目分明，辅弼周全，方能断人之祸福吉凶也。学者当悉心研读，融会贯通，方能得其真传。愿学者勉之。

徐子平曰：渊海子平者，命理之宗也，学者当潜心玩味，融会贯通，方能得其真传。愿学者勉之。命理者，辅助之术也，非根本之道。人之吉凶，根本在于人之德行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。德行深厚者，虽命凶亦能化凶为吉；德行浅薄者，虽命吉亦能反吉为凶。故学命理者，当先修德行，后学术数。德行深厚，术数方灵；德行浅薄，术数不灵。此命理之要旨也，学者当深思而明辨之。