风水源流

杨公三僚风水 · 入门基础

一、风水概述

风水,又称"堪舆"、"青乌"、"青囊"、"相地术",是中国古代研究人居环境与自然环境关系的一门学问。风水的核心是"生气",即认为宇宙间存在着一种生生不息的"生气",这种生气能影响人的吉凶祸福、健康长寿。

风水的基本内容包括:寻龙、点穴、察砂、观水、立向等。风水分为阴宅风水和阳宅风水两大类,阴宅风水主要研究坟墓的选址和布局,阳宅风水主要研究住宅的选址和布局。

风水的基本概念

• 风水:"气乘风则散,界水则止",故名风水

• 堪舆:堪为天道,舆为地道,堪舆即研究天地之道

• 生气:宇宙间生生不息的能量,是风水的核心

• 阴宅:坟墓,为逝者所居

• 阳宅:住宅,为生者所居

二、风水的起源与发展

1. 先秦时期——风水的萌芽

风水的起源可以追溯到先秦时期。早在原始社会,人们就已经开始注意选择居住环境,如半坡遗址就位于河流的阶地上,背山面水,符合风水的基本原则。

商周时期,出现了"卜宅"、"相宅"等活动。《诗经》中就有"公刘迁豳"、"古公亶父迁岐"等关于选址的记载。《尚书·召诰》中也有"成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅"的记载。

2. 秦汉时期——风水的形成

秦汉时期,风水理论开始形成。这一时期出现了《葬经》(青乌子)、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等风水著作。秦始皇统一六国后,大规模修建陵墓,风水理论得到了进一步的发展。

汉代是风水理论形成的重要时期,出现了"形法"和"理法"两大流派的雏形。形法主要研究地形地貌,理法主要研究方位理气。

3. 魏晋南北朝时期——风水的发展

魏晋南北朝时期,风水理论得到了进一步的发展。这一时期出现了管辂、郭璞等著名风水师。郭璞著有《葬书》,系统地阐述了风水的基本理论,被后世尊为风水鼻祖。

《葬书》中提出了"葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气"的著名论断,奠定了风水理论的基础。

4. 唐宋时期——风水的鼎盛

唐宋时期是风水理论发展的鼎盛时期。这一时期出现了杨筠松、曾文辿、廖瑀、赖布衣等著名风水师,形成了形势派和理气派两大流派。

杨筠松,名益,字叔茂,号救贫,唐代著名风水师,被后世尊为"杨公"。杨筠松著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》等风水经典,创立了形势派风水,强调"龙真穴的",注重地形地貌的观察。

宋代,风水理论进一步发展,出现了《地理大全》、《地理人子须知》等风水著作。理气派也在这一时期形成,强调方位理气,注重罗盘的使用。

5. 明清时期——风水的普及

明清时期,风水理论进一步普及和完善。这一时期出现了《地理五诀》、《阳宅三要》、《八宅明镜》、《沈氏玄空学》等风水著作。风水理论也逐渐分化为更多的流派,如三合派、三元派、玄空派、八宅派等。

三、风水的主要流派

1. 形势派

形势派,又称"峦头派",以杨筠松为代表,主要研究地形地貌,强调"龙真穴的"。形势派的主要内容包括寻龙、点穴、察砂、观水等。形势派注重实地考察,强调地形地貌的观察和分析。

2. 理气派

理气派,又称"方位派",主要研究方位理气,强调"方位吉凶"。理气派的主要内容包括八卦、九宫、天干地支、五行生克、三元九运等。理气派注重罗盘的使用,强调方位的选择和布局。

3. 三合派

三合派是理气派的一个分支,以"三合"为核心,即申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。三合派主要研究水法和立向,强调"三合水法"。

4. 三元派

三元派是理气派的一个分支,以"三元"为核心,即上元、中元、下元,每元六十年,共一百八十年。三元派主要研究三元九运和玄空飞星,强调"元运"和"飞星"的作用。

5. 八宅派

八宅派是阳宅风水的一个重要流派,以"八宅"为核心,即东四宅(震、巽、坎、离)和西四宅(乾、坤、艮、兑)。八宅派主要研究住宅的方位和布局,强调"东四命住东四宅,西四命住西四宅"。

6. 玄空派

玄空派是三元派的一个分支,以"玄空飞星"为核心,强调"元运"和"飞星"的作用。玄空派主要研究住宅的元运和飞星布局,强调"当运者旺,失运者衰"。

四、风水的基本内容

1. 寻龙

寻龙,是指寻找山脉的走向和脉络。风水认为,山脉是"龙",山脉的走向和脉络就是"龙脉"。寻龙的目的是找到"真龙",即生气旺盛的山脉。

2. 点穴

点穴,是指在龙脉上找到最适合安葬或建造住宅的位置。风水认为,"穴"是生气聚集的地方,点穴的目的是找到"真穴",即生气最旺盛的位置。

3. 察砂

察砂,是指观察穴场周围的山峰和丘陵。风水认为,"砂"是穴场周围的山峰和丘陵,察砂的目的是判断穴场的吉凶和贵贱。

4. 观水

观水,是指观察穴场周围的水流和水口。风水认为,"水"是生气的载体,观水的目的是判断生气的聚散和吉凶。

5. 立向

立向,是指确定住宅或坟墓的朝向。风水认为,"向"是住宅或坟墓的方向,立向的目的是选择最吉利的朝向。

五、风水的基本原则

1. 天人合一

天人合一是风水的最高原则,强调人与自然的和谐统一。风水认为,人是自然的一部分,人的生活环境应该与自然环境相协调,顺应自然规律。

2. 阴阳平衡

阴阳平衡是风水的基本原则,强调阴阳的协调和平衡。风水认为,阴阳是宇宙间的基本规律,阴阳平衡则吉,阴阳失衡则凶。

3. 五行相生

五行相生是风水的基本原则,强调五行的相生相克。风水认为,五行是宇宙间的基本元素,五行相生则吉,五行相克则凶。

4. 藏风聚气

藏风聚气是风水的核心原则,强调生气的聚集和保存。风水认为,"气乘风则散,界水则止",藏风聚气则吉,散气泄气则凶。

5. 山环水抱

山环水抱是风水的理想格局,强调山脉的环绕和水流的环抱。风水认为,山环水抱则生气聚集,是吉利的格局。

📌 风水源流速记卡片

风水起源
风水源于远古,先民择吉地而居。《诗经》载"相其阴阳,观其流泉",《尚书》载"土会之法,辨五地之物生"。风水古称堪舆,堪为天道,舆为地道。
风水:古称堪舆、青乌、青囊、地理、形法。
历代发展
先秦萌芽,秦汉确立,魏晋发展,唐宋鼎盛,明清集成。先秦有公刘相地,秦汉有青乌子,魏晋有郭璞《葬书》,唐宋有杨筠松、曾文辿,明清有蒋大鸿、沈竹礽。
风水发展:先秦萌芽→秦汉确立→魏晋发展→唐宋鼎盛→明清集成。
形势派
形势派又称峦头派,以山川形势为依据,注重龙穴砂水。形势派起源于江西,代表人物杨筠松、曾文辿、廖瑀,代表作《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》。
形势派:重峦头,看龙穴砂水,江西派为代表。
理气派
理气派又称方位派,以罗盘为工具,注重八卦九星三元九运。理气派起源于福建,代表人物王伋、赖布衣,代表作《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》。
理气派:重方位,看八卦九星三元九运,福建派为代表。
杨公风水
杨筠松,名益,字叔茂,号救贫,唐代风水大师。杨公风水以形势为体,理气为用,注重龙真穴的。杨公弟子曾文辿、廖瑀,形成江西三僚风水传承。
杨筠松:号救贫仙人,江西风水祖师,三僚风水开创者。
三僚风水
三僚村位于江西兴国,是杨公风水传承地。曾文辿、廖瑀定居三僚,形成曾廖两姓风水传承。三僚风水历代名师辈出,被誉为"中国风水文化第一村"。
三僚:江西兴国,杨公风水传承地,曾廖两姓传承。